这部分文章写于上世纪八十年代，发表于《中国青年报》、《内蒙古日报》、《外国史知识》、《草原》、《民族文艺报》、《新闻战线》、《呼和浩特晚报》、《中学生报》等媒体。1991年9月又结集出版于新华出版社《现代日用品的美》一书。之后“美好生活的赞歌”、“看似寻常最奇峭”两文被收入湖南美术出版社的金高、王济达两部作品集。

走在街上，常见一些饭馆的门口悬着一种罗圈彩带的挂幌，有鲜红的，有深蓝的，引人注目。这就是“幌子”——店家招徕顾客的标志。

幌子，这种独特的广告性标志，在我国由来已久。《韩非子》里有“宋人有酤酒者……悬帜甚高”句，可见先秦时期就有了这种广告形式。至唐代，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，说明幌子更为发展了，宋时，幌子的使用很普遍，如《水浒》里的景阳岗下小酒店，就悬挂着“三碗不过岗”的酒帜。清初，随着一些商号在塞外城镇的出现，这些地方也有了各种各样的幌子。据说呼和浩特“大盛魁”茶庄，票庄、绸缎庄的幌子，就曾在张家口、包头、多伦等地悬挂过。内蒙地区手工业、饮食业所使用的幌子，都具有草原城镇的特点。

幌子的形式很多。有把经营的实物挂于店前。开门时挂，关门时收的实物幌子；有把商品放大制成的模型幌子，这主要是为了突出商品的特点。还有一种联想、借用幌子，如中药店用一串上下三角形、中间四角形、涂以半圆和圆型黑块膏药为幌子，使人由膏药联想到中药。另外为了与同行业有所区别，幌子还可借用文字和颜色。如茶馆书一“茶”字于木牌上，清真饭馆以蓝色挂幌区别于汉民饭馆。除传统的幌子外，还可看到理发店门前的红、白、蓝三色转筒，则是一种外来形式的幌子了。