这部分写蒙古族民俗的文章上世纪80年代，也大都发表于《内蒙古日报》、《呼和浩特晚报》的草原文化专栏上。后收入我的作品集《现代日用品的美》一书中。此书1991年9月由新华出版社正式发行。我对蒙古民俗没什么研究，当时写的也比较肤浅，在此仅算是个简单回顾吧。

一说到蒙古民族艺术的美，人们总是提起马头琴那悠扬动听的旋律，“安代舞”那豪迈粗犷的风姿，还有草原歌手那优美流畅的歌喉……但是，却往往忽视能极大美化牧民生活的另一民族艺术组成部分——民族日用工艺美术品的美。这类似民生活必需的奶食器皿、马上鞍具、家用毡毯、服装头饰等品种繁多的日用品，虽属于轻工、手工和纺织工业产品，是人们离不开的生活用品，具有物质的实用功能。但由于它们在生产过程中要经过造型、色彩、装璜等不同程度的美术设计和加工，所以它又成为具有一定美学特征，能满足人们衣、食、住、行、用等各方面审美要求的实用美术品。正因为如此，牧区的民族日用品，才被人们看成是一朵别致的民族工艺之花。

发展和繁荣民族艺术，民族日用品工艺美术是一个重点。因为一个民族的日用工艺美术品，无论从数量、质量、品种及整个外观形式，都能体现这个民族传统的作风和气派，也是这个民族生活水平形象性的标志。蒙古族历史悠久，文化丰富，早就产生了与本民族生活和生活方式，自然环境和历史条件适应的直接用于生活的实用美术品。这些把美和实用功能融为一体的艺术品，有的以色彩浓艳见胜，有的以格调质朴悦目，有的则以清雅讨人喜爱，加上风格粗犷的民族图案的精心装饰，美观实用，多姿多彩。与蒙古民族质朴、深沉、热情的民族特有气质脉脉相通，流露着草原牧民灼热、丰实、健康的思想内涵情意，使民族文化与日常受益达到了高度完美的统一。在制作工艺上，运用材料也十分合理，工艺精湛。使用效能方便，无论是大的橱柜、马鞍、毡毯、蒙古袍，还是小的奶壶、茶碗、蒙古刀、奶模、刮汗板、鼻烟壶等，其品种、造型、装饰都有鲜明的民族性格，非常符合牧民的特定生活方式的要求，成为蒙古族人民世代相传的民俗珍品。今天，随着社会主义物质文化生活的发展，牧民的生活水平日益提高，人们想应地对日用工艺品提出了新的更高要求，这是社会发展的必然趋势。我们的民族日用工艺美术应顺应历史潮流，不断丰富和发展，达到一个新的更高水平。