三年

【原文】

三年，春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚①。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？伯讨也。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄②。以曼姑之义，为固可以距之也③。辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道。灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？曰：“可。”其可奈何？不以父命辞王父命④。以王父命辞父命，是父之行乎子也⑤。不以家事辞王事⑥，以王事辞家事⑦，是上之行乎下也。

夏，四月，甲午⑧，地震。

五月，辛卯⑨，桓宫僖宫灾。此皆毁庙也，其言灾何？复立也。曷为不言其复立？《春秋》见者不复见也。何以不言及⑩？敌也⑾。何以书？记灾也。

季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳⑿。

宋乐髠帅师伐曹⒀。

秋，七月，丙子，季孙斯卒⒁。

蔡人放其大夫公孙猎于吴。

冬，十月，癸卯，秦伯卒⒂。

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。

【注释】

①三年：鲁哀公三年（公元前491年）石曼姑：卫国大夫。

②辄：即卫出公，辄是名，卫庄公蒯聩之子，鲁哀公三年即位，鲁哀公十六年，蒯聩从戚这个地方进入卫国都城，出公辄即逃亡到鲁国。在位十四年。

③固：本来。距：通“拒”，抗拒。

④不以父命辞王父命：何休注：“不以蒯碳命辞灵公命。”王父，祖父。

⑤是父之行乎子也：何休注：“是灵公命行乎蒯聩，重本尊统之义。”

⑥不以家事辞王事：何休注：“以父见废，故辞让不立是家私事。”

⑦以王事辞家事：何休注：“听灵公命立者，是王事公法也。”

⑧甲午：日期不确，差一天。

⑨辛卯：五月二十八日。

⑩何以不言及：即《春秋》作“桓宫、禧宫灾”，而不作“桓宫及禧宫灾”，故问。

⑾敌：地位相当。何休注：“亲过高祖，亲疏适等。”

⑿启阳：原作“开阳”，因《公羊传》为避汉景帝刘启讳而改，现据《左传》改正。《春秋三传》注：“启阳，故鄅国也。昭十八年，邾人袭鄅，鄅子从帑于邾。其地在邾东鄙，则近于费，鲁既取都东沂西田，邾人不得不以启阳让鲁矣。故城之。季孙以叔孙附己，故与同城，而地则季孙得之。”鄅（yu语）：国名，《春秋》昭十八年：“六月，邾人入鄅。”注：“鄅国，今琅邪开阳县。”地在今山东临沂县北。

⒀乐髠（kun昆）：宋国大夫。

⒁丙子：七月十四日。季孙斯：即季桓子，又称桓子，季孙如意之子，鲁国执政大夫。

⒂癸卯：十月十二日。秦伯：即秦惠公，秦哀公之孙，在位九年。

【译文】

鲁哀公三年，春季，齐国大夫国夏、卫国大夫石曼姑率领军队包围了戚这个地方。齐国大夫国夏为什么与卫国大夫石曼姑率领军队包围戚这个地方呢？这是诸侯有罪，受到诸侯之长的讨伐。这里为什么说是诸侯有罪，受到诸侯之长的讨伐呢？因为卫国大夫石曼姑受卫灵公命令立辄为 国君。以石曼姑作为臣子的原则来说，本来可以抗拒蒯聩回国篡夺君位的。辄是什么人？是蒯聩的儿子。既然这样，那么卫灵公为什么不立蒯聩而立辄为国君呢？蒯聩的言行不符合道义。因此卫灵公驱逐了蒯聩而立辄为君。既然如此，那么辄作为蒯聩的儿子从道义上讲，他可以立为国君吗？回答是：“可以。”为什么可以呢？因为辄不能由于父亲的命令而不执行祖父的命令。接受祖父的命令而不执行父亲的命令，这是把父亲的命令贯彻到儿子的身上。不能因为家庭的私事而不服从公事，因公事而放弃家庭的私事，这是把上级的指示贯彻到下级去。

夏季，四月，甲午这天，鲁国发生地震。

五月，辛卯这天，鲁桓公庙、鲁僖公庙发生火灾。这两座庙都是早就拆毁了，这里说发生火灾是什么意思？它们又重新建立了。《春秋》上为什么没有记载它们重新建立了呢？《春秋》的体例是：已经记载过的事物就不再记载了。这里说“桓宫僖宫灾”,为什么不说“桓宫及僖宫灾”呢？因为对鲁哀公来说，桓公和僖公亲疏相等。为什么记载这件事？记载灾害。

鲁国大夫季孙斯和叔孙州仇率领军队去修筑启阳这个地方的城墙。

宋国大夫乐凭率领军队攻打曹国。

秋季，七月，丙子这天，鲁国大夫季孙斯死了。蔡国人把他们的大夫公孙猎放逐到吴国去。

冬季，十月，癸卯这天，秦伯死了。

鲁国大夫叔孙州仇和仲孙何忌率领军队包围了邾娄国国都。