加载中…
玄空之正神零神
(2015-03-07 23:11:09)
标签：
地理风水堪舆周易预测文化 |
分类： 玄--空--风--水 |
《天玉》曰“阴阳二字看零正”。夫山之正神者何？生旺也；零神者何？衰死也。排山，生旺之正神宜在山者何？山为正也；排水，衰死之零神宜在水者何？水为零也（水龙反是）。向有水宜零者何？零以水为位也。向有峰宜正者何？正以峰为体也。八国城门，有峰者何以宜正神，有水者何以宜零神，山水配合之精英，即《奥语》“晓高低，星峰须辨得玄微”、《天玉》“捍门官国华表起，山水一同例”之说也。向上排水之法，排山宜正者排水何以宜零，排山宜零者排水何以宜正，不知“阳若无阴定不成，阴若无阳定不生”。其义《宝照》已先言之矣。至两字来龙，虽两字下卦，两处所排之龙山，均宜生旺；两处所排之城门，均宜衰死；两处所排之正向，有峰宜正，有水宜零。以清杂气者，即《天玉》“双山双向水零神，若遇正神须败绝”之义也。若龙宜正而得零，水宜零而得正，安置不清，吉转为凶者，要亦昧《天玉》“龙中交战水中装”之戒耳。非然者，惟山龙下坪法，依先天之图起，排龙龙宜平、山宜克、向水宜生旺；排水龙宜克、山宜旺、向水宜衰死；依山龙之变局，不可执山法而论也。水龙成山法，依后天之图起，排龙龙宜衰、坐宜生、峰宜旺、向水宜克；排水龙宜旺、坐宜衰、峰宜克、向水宜生；依水龙之变局，不可执水法而论也。其余若“群峰围簇，不见洋光；众水绕流，不见山体；从龙排山，处处宜生旺；从向排水，处处宜衰败”之外，而零正断未有移易也。《天玉》不尝云乎“明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根”。学者于零正一法，可不深思而细玩乎？
喜欢
0
赠金笔
前一篇：易占简评
后一篇：国师廖均卿三阳水法秘诀