文/心理师李楠

    最近北外某小组为宣传她们改编自《阴道独白》的女权独幕剧《阴道之道》举办了一个特别行动，拍了一批表达女性性权利的女权宣言照在网上发布，引起各方热议。具体内容如——我的阴道说：“我要自由”；“别把我当敏感词”；“她想被看见、被听见、被承认。”；“初夜是个屁”；“我可以骚，但你不能扰”；“我要，我想要。”；“我想要谁进入，就让谁进入。”······

    社会学家李银河在博客中赞扬到：“勇敢的北外女生，我羡慕你们生在这个女权张扬的时代，愿你们继续为女性权利发声。你们是自由、快乐的新女性！我支持你们，我爱你们！”

    作为一个心理学工作者，看到上面的“女权宣言”，内心有一种复杂的感受，在此也说说自己的感想。多年来自己在工作中面对各类女性，很多女性往往是没有“自我”的，是被深深压抑和束缚的。最明显就是在“性”上的压抑。面对这样的女性，我往往会鼓励她们勇敢的面对和接受自己的内心每种感受，包括性欲。也会步骤一些家庭作业，比如让其在每次洗澡之后，照着镜子看自己的身体，欣赏自己的身体，通过由对自己身体的接纳，进而自我悦纳，进而走出束缚，活出自我。

    事实上就是，当一个人成为自己身体主人的时候，他（她）也就成为了自己的主人。当他（她）开始接纳自己的身体，接纳自己的“性”的时候，他（她）便开始做真正的自己。在心理学看来，狭义的“性”只是性，广义的“性”则代表着一个人的生命力，一个压抑自己性欲的人，往往自己的“生命力”也被压抑住了。一个压抑自己生命力的人，则不可能真正的活出自己。

    说到这里，不得不说，人类的文明史，从某种程度上，也是男性对女性的压迫史。不管东方和西方，在男权社会下，女人往往成为男人的附属，婚姻往往是包办的，没有自主权，最明显的压抑，就是女性对自己身体和性方面的压抑。（这种压抑，在性方面的体现是，一个男人往往在20岁左右就充分觉醒并释放，而女性往往在30岁左右才慢慢的觉醒，对性有充分的感觉。）在人类的历史上，女性能够释放自己的性欲，面对和承认自己的性欲往往是不被文化所允许的。就如潘金莲这样的女性，往往结局会死的很惨。而守贞的女性则往往得到文化的嘉奖。而这样的嘉奖的代价是女性自我的被压抑和否定。

    深层心理学甚至认为，女性比男性情绪更不稳定，有时候情绪反应更剧烈，和人类女性历来所受到的来自男权、来自社会文化压迫有关系的。这也许可以称为女性的“集体无意识”。所以进入二十世纪女性主义的崛起，从某种角度来说确实是人类文明的进步。因为人人生而平等。男女也应当平等，拥有相同的权利和义务。

    然而随着女性的觉醒和解放，随之而来的一个问题就是人类婚姻制度受到强烈的威胁和挑战。在西方女性主义昌盛的地方，也往往是离婚率高的地方。如美国离婚率早就已经超过百分之五十。在多年的工作中，我也遇到过许多不压抑自己，活出“自我”的女性，然而她们往往也有她们自己的痛苦。虽然不再被男性压迫了，不再被社会文化压迫了，成为自己的主人了，这之后她们就一定会幸福吗？

    前几天读台湾女学者齐邦媛的回忆录《巨河流》很有感触，她的母亲是典型的旧社会的女性，婚姻是被包办的，只见过一眼的男人就成为了她的丈夫。不过她还是很幸运，她的包办婚姻的丈夫还是很优秀很善良的真男人。生于乱世的齐邦媛，在抗日战争时期完成了大学学业，1947年到了台湾某大学做助教，后遇到她的丈夫，一名铁路工程师。虽然丈夫的家庭要照她家差，但嫁给丈夫之后，她也是一路跟随丈夫，丈夫要调离台北，她也辞去大学的工作跟随丈夫；十几年后丈夫又要调回台北，她又辞掉工作回到台北。她谨记着父亲在她出嫁前告诉她的：“要始终尊重丈夫。”

    放下书后，我不得不感慨，现在的女性和过去的女性真是不一样了。看电视的《非诚勿扰》这样的相亲节目中，一个个独立自主的女性，如一个个待嫁的公主。不由的感慨，世道真是变了，女人“翻”上来了。试着问问，有男人敢娶一个坦然说自己：“我想要谁进入，就让谁进入。”的女人做自己的妻子吗？

    我承认，我不敢。

    当然从另一个角度来看，相对于男性压迫女性几千年来说，女性主义的这样的自我“宣言”和反抗，确实也并不过分。毕竟过去的女人太不容易了。所以我鼓励女性要觉醒，要活出自我。但也希望新女性们不仅仅停留在此。也希望人类的男女两性在经历几千年的“战斗”之后，最终能够建立起一种全新的、健康的相处模式。当然，也有许多学者对此并不乐观，如李银河。在她看来，那样理想的男女两性模式，只有在人类的家庭和婚姻制度寿终正寝之后才会来临吧。