文/心理师李楠

1

问：我现在心理病的太重了，我想先不工作，好好治病。

答：可以，不过你先要弄清楚一个问题：“你是真的想治病，还是想借着这病来逃避些什么。”心理疾病的本质从某种意义上来说，都是内心有一种“逃避”。如果你能勇敢的去面对自己所“逃避”的，你的病也许就好了。

2

问：我想好好学佛，学佛可以让我远离痛苦获得安乐吗？

答：学佛可以让你获得安乐。不过，我不建议你现在学佛，因为你本来就生性悲观，并且消极，喜欢逃避，不愿承担责任。你如果现在学了佛，就会“借着”一些佛教理论，更加的悲观、消极、逃避、不承担责任了。

3

问：我想学佛，但会不会因为学佛而变的悲观？

答：不会。因为你生性乐观，充满正能量，能够承担责任。你如果学了佛，就会用你的积极乐观，做许多好事（佛教说善法）如放生、助学等等。记住，悲观的人看佛教就会觉得佛教悲观；而积极的人看佛教就会充满积极乐观的精神。

4

问：我为什么看什么都悲观消极？

答：因为你戴了一个黑色的眼镜，所以看什么都是黑色的。不是别人黑，是你的“眼镜”黑。

问：这“黑眼镜”是怎么来的？

答：当然和你的成长经历有关，随你的成长经历而来的。

问：那是不是很难把它的颜色改变了？

答：是的。不过你可以选择把它摘下来。这样你就可以看到外界一切的本来面目了。问题在于，你内心是否愿意把它摘下来。

5

问：我为什么还不愿意改变？

答：因为你还没有受够“苦”。

问：我什么时候能够改变？

答：当你受够了这一切“苦”的时候。

6

问：他骂我，瞧不起我，难道我不该对他生气吗？

答：不，你应该怜悯他。因为一个经常骂别人，瞧不起别人攻击别人的人，每一天都会更加猛烈的骂自己，瞧不起自己，攻击自己。你当对他生起一种慈悲心，希望他早日走出这样的暴力的存在。

7

问：你难道就没有痛苦吗？

答：你有的，我都有。我们不同的是，你觉得痛苦是一个问题需要解决，而我觉得痛苦是生命的一部分。我比你更能够和痛苦和平共处。

问：那你是自虐狂？

答：不。如果说痛苦是海浪的话，我希望能够学会冲浪。而你则是总想消灭海浪。我不会拦着你，如果你有着用不尽的傻力气的话。

8

问：真服了你，怎么能够这么多年做这样的工作。和负能量的人在一起，并给他们爱和指引。你不累吗？

答：我爱我的来访者，不过，我给他们的爱，都是我爱的杯子中充满后溢出来的爱，也就是说我自己首先要能够爱自己，所以从心理学来看，想要无私，先要适度的自私。在爱别人之前，先爱自己；在对别人慈悲之前，先对自己慈悲。慢慢的你就会发现，疗愈别人的过程，也就是你疗愈自己的过程。并且最重要的是，它们付给我钱。这能够平衡我的付出。

问：你如果咨询不收钱，你就更完美了，我就更信赖依赖你了。

答：我不需要变的伟大。从某种角度来说，人和人交往就是要三种东西：感情、崇拜、金钱。我不需要你崇拜我，我也不想要你的感情，还是要你的“钱”吧，让我们的关系更简单、更干净一些。

9

问：你对人为何这样慈悲？

答；因为我对我自己慈悲。因为对自己慈悲，我才看到我内心的一切软弱、欲望、愤怒。看到蕴藏在每个人心中的光明与黑暗。进而我不再和自己作战。进而我进入我的黑暗，进而因为我对自己的接纳和慈悲，我的黑暗转为光明。

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问：我觉得金钱是邪恶的东西。

答：那你说刀是好的还是坏的？刀可以伤人，也可以救人。关键在于用刀的人。

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问：我不想紧张，不想焦虑的活着，太痛苦了。

答：你越想控制什么，什么就越强烈。你越关注你的紧张，你就在用你的注意力去滋养紧张，结果紧张就像被你滋养长大的老虎，一口把你咬死。你的紧张和焦虑，都是被你自己“养大”的，你需要带着紧张、焦虑做该做的事儿——顺其自然，为所当为。把“注意力”从紧张焦虑中“抽出来”放在自己该做的事儿上。这样，你的“老虎”就会被你慢慢的饿死。