人其实最怕的不是死，而是没有归属感孤独的死。归属感，会让人冲破孤独的封锁而融入一个更大的整体之中。--心理师·李楠

影片《十月围城》是导演陈德森十年的一个梦。

这部电影的诞生的曲折过程足够再拍一部电影。在几度放弃与崩溃的边缘时，陈德森遇到一个神秘的印度人，聊起这十年来因为《十月围城》而遭遇的波折痛苦。印度人听完，问他：“中国历史上是不是真的有孙中山这个人？这个革命是不是死了很多人？”陈德森说是，印度人劝他：“不如去这个人的陵墓拜拜吧，起码让人家知道你在拍什么。 ”

于是陈德森只身来到南京，冒雨拜谒中山陵。没有打伞的他和其他游客有些不同，一到景区就直奔中山陵，鞠了三个躬，闭着眼睛念念有词了三分钟，之后又深深鞠了三个躬，磕过头，匆忙离开。

五个月后，《十月围城》顺利拍摄完成。

故事并不复杂，影片讲述了1905年的香港，一群人为了保护一个人（孙中山）而献出生命的过程。而从心理学看，《十月围城》讲述的是，许多不同的人寻找自己生命归属的过程。

归属感，对于一个人来说，就像是家之于人的心灵。与其说人最怕的是死，不如说人最怕的是孤独的而没有归属感的死去。没有归属感的生命，宛如行尸走肉，就像影片前半段中沉溺于大烟和痛苦中的刘郁白（黎明）和为了钱什么都可以干的赌徒混子沈重阳（甄子丹）。

当刘郁白又拿回自己曾经的铁扇时，当沈重阳看到自己的女儿时，一股力量穿透他们早已经麻木冷漠的心灵，于是，他们也许都不知道孙中山是干什么的，但是却可以凭借这次保护的仪式，来找回自己曾经生命的尊严与生命的归属，完成对自己生命的救赎。

于是，当刘郁白最后战死之前，他看到的是他曾经深爱的女人迎接他的归去；

当已经被打的惨不忍睹的沈重阳带着女儿对他的微笑，撞向阎孝国的马时，他们都通过最后的死的仪式，完成了自我心灵与生命的救赎。

年轻的邓四弟（谢霆锋）和方红（李宇春）更不认识孙中山是谁是干什么的。邓四弟只知道这是对他如父亲一样的老板李玉堂（王学圻）要做的事，那么不管再危险也无所畏惧；方红只知道，父亲（任达华）是为了保护这个人而死的，她要完成父亲的心愿，然后再带父亲回天津老家。

他们的死很可惜，然而就像心理学所发现的，孩子是最忠诚于父母的一样，因为父母是孩子最大的归属。他们带着内心深深的而有些盲目的爱，完成了对自己归属感的忠诚。

和他们一样的，还有做了孙中山替身的李重光（王柏杰），他的归属感和前面的几个不一样，他明白孙中山是干什么的，但是他还是个孩子，所以在整个的过程中，他战栗着，恐惧着。也许别人会为他们年轻的生命的逝去而感觉可惜和不值。然而对于他们自己来说，值了。

来刺杀孙中山的清廷将领阎孝国（胡军），从他对老师陈少白（梁家辉）始终的尊重，从他直奔孙中山，并不想杀害其他人上都可以看到阎孝国也不是一个坏人。他的强大不止是武功高强，他对自己内心所信仰的也十分坚定，他的意志一点儿也不少于那些三民主义的革命志士。在死前一刻，他坚信自己已经除掉孙文，欣慰的说着“孙贼已死，学生报国了” ，完成他对自己归属感的忠诚，心满意足而死。

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有人说，人之所以能够抵抗诱惑，是因为那个诱惑不够大。

我想说，只要人自己认为值得，献出生命的死亡其实也并不可怕。人其实最怕的不是死，而是没有归属感孤独的死。归属感，会让人冲破孤独的封锁而融入一个更大的整体之中。所以你会看到文中所描述的每个死去的人，要么是微笑的死去，要么是完成心愿而无憾的死去。

人具有生物性，也具有神性。说人具有生物性，是人和其它普通生物一样具有趋利避害，贪生怕死的生物本能；说人具有神性，是因为人这种生物的内心，能够有一种更深沉的力量与精神，凌驾于生死之上。

于是死亡对其他生物来说也许是毁灭性的。

然而对于人来说，则是完成自我归属与救赎的生命仪式。