文/心理师李楠

    说起济公，知名度可算是家喻户晓了。在他嬉笑怒骂、疯疯癫癫、不走寻常路的表面之下，却是一个学识渊博，深谙中国文化精髓的一代高僧。

济公，公元1150年出生于浙江天台，俗名李修元。生于书香门第，年少曾被誉神童，年少的李修元曾在天台赤城山饱读诗书，在十八岁赴京赶考之时出家于灵隐寺，法号道济。

关于他出家，《天台志稿》中说是：“年甫十八，亲丧，投杭州灵隐寺出家。”

然在济公的自述中这样说到：“幼生宦室，长入空门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。”可见济公出家并不只是因为父母亡故的简单原因。

出家后，济公行为举止与俗众不同，僧众曾告到方丈室，方丈慧远应是得道高僧，了知这个宿慧神通显现的济公而对众人说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是济公又被人们称作 “颠僧”。

后济公转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他自述到：“尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；娼妓家中说因果，我却自认风狂。唱小词，声声般若；饮美酒，碗碗曹溪···”

并在诗中写到“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”一幅“游戏人间”的自在洒脱。

世人只知济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知还有后二句“世人若学我，如同进魔道”。故而济公之言行举止，非一般人所能洞悉，亦不可妄学，妄毁。

但是济公的诗词却是可以让我们这些凡夫俗子心有所得，再三品味的。

每当自己感觉工作压力大了，身心疲惫之时，常常会翻看济公的诗词，他的诗句，因为其个人深厚的佛法、禅学修行境界，而与其余文人诗作大不一样。在阅读他的诗句中，济公好像透过书来借着他的诗词来微笑的对我说：“人生不过一场大梦，你又何必把你的人生过的那样的严肃与沉重呢？”

最喜欢的是他的《西湖》的系列诗：

    几 度 西 湖 独 上 船，篙 师 识 我 不 论 钱。
　　    一 声 啼 鸟 破 幽 寂，正 是 山 横 落 照 边。

每读此诗时，头脑中便自然浮现出这样的场景：在傍晚的风景如画的西湖之边、正是夕阳西下，一片寂静之中，济公懒散自在的躺在不收他船钱、熟识他这个疯癫僧的船主的船上，随着缓缓的船行看着水面的夕阳与风景···

    五 月 西 湖 凉 似 秋，新 荷 叶 蕊 暗 香 浮。
　　     明 年 花 落 人 何 在？把 酒 问 花 花 点 头。

此诗句中，展现出西湖初夏的美景的同时，又饱含哲学的思辨，令人在品味美景的同时，对人生又有一些思索玩味。

    出 岸 桃 花 红 锦 英，夹 堤 杨 柳 绿 丝 轻。
　　    遥 看 白 鹭 窥 鱼 处，冲 破 平 湖 一 点 青。

此诗，好像一副画儿，又好像一部立体多维的电影画面。画面色彩鲜明，动静谐合;情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。末句“冲破平湖一点青”更为全诗画龙点睛之笔，尤具神韵。

南宋嘉定二年，公元1209年，济公潇洒端坐而逝，世寿六十，葬于虎跑塔中。

临终前，济公端坐中诵出他此生最后一首诗：

    六 十 年 来 狼 藉，东 壁 打 倒 西 壁。
　　    于 今 收 拾 归 去，依 然 水 连 天 碧。

这首诗于佛法修行来看，济公已经达到修学佛法的最高境界：生死自在。

从心理学来看，中国人在几千年的文明传统之下，性格与心理往往会比较古板压抑、严肃沉重。也许济公正是看到中国人这样的情况，才以如此自在洒脱的形象面对世人。

并用他无声的教言告诉我们：生命也许不需要活的那样严肃与沉重。

                                      佛法在世间·不离世间觉

                                                                  --慧能（638-713）

附1

    游本昌，他饰演的济公形象在中国深入人心。