李楠
“也许，我的缺憾对于我来说，也是我要好好学习的一门功课。”
送走来访者刘先生，脑中长久的浮现出他在咨询中的这句话。刘先生的前35年，可以说，一直都是父母的骄傲，别人眼中的羡慕钦佩的对象，从小学习优秀，到考上中国最好的大学，到毕业后的工作出众在仕途一帆风顺···他来咨询，是因为他的人生中，也有一个缺憾—轻微的口吃。最初他希望我能够帮解决他的缺憾，拿走他的缺憾。
···
我说：“如果没有这缺憾了，你会怎么样呢？”
他说：“如果没有它了，我就真正的优秀了，以后在仕途上会更加的如鱼得水，所向披靡，实现我人生的抱负就没有任何问题了。有它在我生命里，我总觉得耿耿于怀。”
沉默良久。
我说：“很多来我这儿的人，都以为是他们的问题阻碍了他们的人生。如果他们的问题消灭了，他们的人生就是另一个样子了。但是，人生总是有缺憾和问题，人总是不能完美。”
······
你的人生有缺憾和问题吗？
可能是你不能接受自己容貌或生理的一个部分，可能是你很讨厌自己性格中的某点，可能是一个不很默契的伴侣，可能有一个酗酒的父亲，可能有一个焦虑的母亲，可能是一个粗暴的领导，可能是让你失望的儿子，可能是曾经背叛你的老公，可能是曾经伤害过你的某个人。···也可能是我想不出来别人也看不出来，但是你自己在心里却一直因为这个缺陷而耿耿于心，不能释怀。
从事心理咨询这么多年，发现很多人都有一个能力，就是发现自己问题的能力，和批评批判自己的能力。但是遗憾的是，具有这种能力指数越高的人，他的生活的快乐和幸福的指数越低。人的痛苦，往往有两种。第一种是问题本身的痛苦：比如如我刚才所提到的某种人生的缺陷和问题本身带来的痛苦。第二种痛苦是我们觉得或认为，我们不应该有这样的缺憾或问题，然后试图千方百计的消灭它而不能的痛苦。我的经验是，第二种痛苦的程度，往往远远大于第一种痛苦。
人的心灵的运作，和人头脑意识的运作是多么的不一样啊。从意识层面越是想要抹去的，抗拒的，排斥的，从人的心灵层面就烙印的越深越清晰。就像我曾经讲过的那个‘打老虎’的故事一样。（原文地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bbd4f4d0100xne1.html）
如果说，作为一名心理师，这么多年来具有一种能力，那么这能力不是我不会再痛苦难受了，能解决和消灭我人生中的缺憾和不足，而是能以一个智慧的态度来面对这些。这个态度就是接纳和接受自己人生的种种的缺陷和问题，同时在接纳和接受的基础上，去试图看到这些缺憾和痛苦带给自己的积极的意义。
···
“你那么讨厌你的口吃是么？”
“是啊，它从小到大给我带来很多的问题和痛苦啊”。
“可是你想过它可能也给你带来过好处呢？”
“恩？好像没有”
“恩，我给你分享一下我自己的经验。我曾经是一个很自卑的人，在少年的时候有很多的心理痛苦和内心纠缠。我曾经很恨自己这样。但是，也正是我曾经的这些问题，是我学习心理学，研读中国文化经典，进行心灵成长的强大的动力啊，所以有这些问题，才有了现在的我”
“恩···你这样一说，我想起，小时候他们笑话我的口吃的时候，我也会非常气愤，然后会加倍的努力学习和用功，在任何方面都不落后于别人。恩，可能正是因为口吃，才让我有那么大的学习的动力啊。恩··”
“对。再比如，就像盲人的听力会比常人更好，一个残疾人很可能他的意志力会比常人更强一样。有一个心理学家阿德勒写了一本书叫《超越自卑》，就是发现其实每一个人都是自卑或有缺憾的，但恰恰那个人的自卑和缺憾却是那个人成长和奋斗的最大的动力.”
“恩···我过去从来没有从这个角度来看待我的口吃，也许我的缺陷，不是我要消灭的对象，而是我要好好学习的一门功课。”
······
佛教的世界观把我们这个世界叫做‘娑婆世界’。‘娑婆’是梵语，翻译成中文就是‘堪忍’（
堪于忍受），娑婆世界也就是堪于忍受的世界。通俗的说就是生活在这个世界的人，有很多快乐也有很多的痛苦和缺陷，虽然这个世界有很多痛苦，但是这个娑婆世界却是最容易成佛的地方，因为痛苦所以才会促使人对宇宙人生进行深度的觉察和醒思。所以在佛法心理学看来，人生的痛苦和缺憾不是问题，而正是使我们获得智慧和解脱的促因。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 孟子
一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。若能转物，则同如来。
--《楞严经》
出版社：国际文化出版公司
·页码：286 页
·ISBN：7801733584
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(2011-10-19 10:48:00)