1：耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。

2：我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你的祈祷。

3：耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。

4：因为你不是喜悦恶事的神，恶人也不能与你同居。

5：狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；

6：说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

7：至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏的心向你的圣殿下拜。

8：耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在面前正直。

9：因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。

10：神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。

11：凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。

12：因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

到神面前来的时候，我们是否都如大卫一般，谨慎自己的言语和心思呢？他何等敬畏耶和华啊，他称神是我的王！大卫是做王的，他懂得王的权柄和能力，在这篇诗歌里，他呼求神为他的王，他求主断定是非，为他伸张正义！

大卫很可能是在早晨作这样的祷告，一日之计在于晨，我们每天醒来的第一件事是做什么呢？急着起床？还是在懒惰一会儿？大卫是一早就来敬拜神的，他说：“早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”这是一天的开始，这日子是神赐给我们的，每当我们还有机会醒来的时候，真的应该认识到这新的一天是来自神的，我们应该来到主面前，立志为主而活，所以，我们要将心意告诉他，我们要预备好警醒的心来迎接新的挑战！

以色列的百姓在旷野中的时候，每天清晨神会使吗哪从天而降，他们要出去收一天的粮食，这吗哪是耶稣的预表，在旷野中它是百姓的食物，不需要自己预备，神白白赐给他们的。耶稣也是神赐给我们的救主，他也是我们的灵粮。每当我们到主面前来的时候，仰望他的时候，他的圣灵就进入我们里面，赐我们力量，更新我们我们，用主的话语充满我们！出埃及记16：21说：“他们每日早晨，按着各人饭量收取，日头一发热，就消化了。”由此看来，神给我们的灵粮需要我们自己按时按量去收取，别人不能代替的，并且，等到太阳烤热了地面时，吗哪就消失了。愿主使我们每个人都看到清晨起来个人灵修、祷告的重要性。

4-6节从字义上看是神不喜悦的人和事，但内里却反应了神的良善、圣洁、尊荣、信实、公义，以及他是生命的主！这是我们需要警醒的原因。

7-8节谈到的是敬拜，这是真实意义上的敬拜，现在，很多教会将敬拜错误理解为弹琴、唱歌、拍掌、欢呼，再穿插上一点的祷告，然而，大卫这位合神心意的仆人说：首先，我到神面前来是因为神的慈爱，没有神在十字架上流血牺牲的爱，我们今天怎能有机会敬拜神呢？这就提醒我们自己是蒙恩的罪人，既然是蒙恩的罪热，我们必定是心怀敬畏的，我们在那伟大的救主面前必定心甘情愿的俯伏。这种俯伏不是外表的敬虔，而是内心敬畏的结果，如果没有内里的敬畏，只有外面的下跪，是没有用的。真正敬拜神的人，不仅是在祷告的时候有这样的心志，他在起而行的生活中也是跟随神的人，在他里面始终有个警醒，那就是这世界如今还握在那恶者的手上，我们不能靠自己来判断是非曲直，如果那样我们就是自以为义了，引领我们走在正路上的是神，神用他的公义来引领我们。这样，才是一个真正敬拜主的人！才是一个真正敬拜的生命！

9-10节，是对于心里、口里都不诚实人的揭露，我们到神面前来，要用心灵和诚实来敬拜他，否则，是自取沉沦！不要以为我们可以用口来讨好、谄媚神，他是鉴察人心肺腑的。求主怜悯我们，光照我们，使我们到他面前来的时候，检点、谨慎自己的心思意念和言语，不要成为以赛亚先知所说的那种人，“你们用嘴唇亲近我，心却远离我。”

“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼……”“投靠”这个词在神的心意里多么美好，我们真的都看到自己在世上是一无所有、一无所靠、一无所是的人吗？我们真的知道自己在世界里的结局是永远的灭亡和沉沦吗？我们真的知道除了神以外，任何的人、事物、钱财、物质、权柄、能力等等都靠不住吗？大卫是做王的，他手里有权柄，又大有能力，但他说“投靠神”，但愿有一天我们都能像大卫，完全地倚靠耶和华，他赐给这样人的福分实在是超过我们所求所想的！

和合本圣经上这篇诗歌的题目是“求主保护”，整篇看下来，原来大卫是在求神保护他脱离恶事，做一个敬虔的人，这是大卫让我们看到的榜样，他是真正敬拜主的人！