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(2014-02-15 23:23:52)
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翻译的乐之者
《许渊冲文集》终于出版了。翻译家出文集似不多见，到目前为止，许渊冲先生的中、英、法文著作，已多达一百二十余部。汉译英著作如《论语》、《道德经》、《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《西厢记》、《牡丹亭》等；英译汉如《飞马腾空》等；法译汉有《红与黑》、《包法利夫人》、《约翰·克里斯托夫》等；汉译法代表性著作有《中国古诗词选》等。
钱鐘书先生曾叹曰：“足下译著兼诗词两体制，英法两语种，如十八般武艺之有双枪将，左右开弓手矣！欣佩欣佩！”国外的一些教授、出版机构等，也高度赞赏许渊冲的翻译。1994年，英国企鹅公司出版了许渊冲先生英译的《中国不朽诗三百首》，标志着他的古诗词英译开始走向世界，被国际译坛所承认。
其实，许渊冲是一位翻译实践与翻译理论并重的翻译家。他的翻译理论著作主要有《翻译的艺术》、《中诗英韵探胜——从〈诗经〉到〈西厢记〉》、《文学翻译谈》、《文学与翻译》、《译笔生花》等。另外，他还有一些自己的创作，主要包括英文回忆录Vanished Springs: The Life and Love of a Chinese Intellectual，以及《追忆逝水年华》、《诗书人生》、《山阴道上书与人——许渊冲散文随笔选》等中文回忆录或散文集。
许渊冲先生所提出的“中国学派的文学翻译理论”，主要浓缩于“美化之艺术，创优似竞赛”这十个字当中。
“美”，指三美论：意美、音美、形美。三美之中，意美最为重要，音美其次，形美最后。在提出把三美论作为诗词翻译的本体论之后，许渊冲先生进一步指出：推而广之，文学翻译就是把原文的美转化为译文的美，把一国之美转化为全球之美。换言之，文学翻译就是美的再创造。
“化”，指“深化、等化、浅化”三化。如果译文内容比原文内容更深刻了，那就是深化；而浅化正好相反，指把深奥难懂的原文化为浅显易懂的译文；所谓等化，指形似的译文。许渊冲进而提出“译学是化学”：文学翻译是把一个国家创造的美转化为另一个国家的美、甚至是全球美的“化学”。
“之”，指知之，好之，乐之。知之是翻译的基本或最低目的，好之是翻译的较高目的，而乐之则是翻译的最高目的。其中的乐之，包括读者的乐之和译者的乐之。要使读者乐之，译者必须首先乐之，这是翻译的成败关键。
“艺术”，指文学翻译不是科学，而是艺术。对美的追求、探索、传达，构成文学翻译和文学翻译理论的基调。因此，文学翻译和文学翻译理论，尤其是诗歌翻译和诗歌翻译理论，都是一门艺术，是“美化之艺术”。
“创”，指再创作和以创补失。翻译要使读者愉快，得到美的享受，仿佛是原作者在用译语写作，这就是再创作论。译诗有得有失，可以以创补失。有了以创补失，诗歌就不再是不可译的了；并且，只有以创补失，才能译出原诗的情趣和意象。在极端的情况下，如果所创大于所失，译诗或可胜过原诗。
“优”，指发挥译语优势论。用译语来表达原文内容时，经常存在三种情况：一是译语处于劣势，表达方式不如原语；二是两种语言处于均势，表达方式不相上下；三是由于历史或文化的原因，译语处于优势，表达方式胜过原语。基于这种认识，译者在翻译的过程当中，就应该改变译语的劣势地位，争取均势，最好能够发挥译语的优势。
“似”，指意似、音似、形似。意似就是传达原文的内容，不能错译、漏译、多译。音似有两种含义：一是原诗第一、二、四句押韵，译诗也是第一、二、四行押韵，二是译诗用词的声音，与原诗用字的声音相近。形似指译文在形美方面与原文相仿佛。
“竞赛”，指文学翻译不仅是两种语言的竞赛，还是两种文化的竞赛。具体而言，文学翻译可以看作是译语之间或译语和原语之间的竞赛，看哪种语文能更好地表达原文的内容。“竞赛”二字，当包含两个方面的含义：其一，指译文与原文的竞赛，或译者与原作者的竞赛。其二，指一个译文与同类其它译文的竞赛，或一个译者与同一作品的其他译者之间的竞赛。在翻译的竞赛中，要争取青出于蓝而胜于蓝。
中国古典诗词的英译，向来被认为是不可逾越的高峰，许渊冲的译笔左右逢源、炉火纯青，其译诗如诗入诗、自成一家，其风格冲淡典雅，轻灵洒脱。长达27卷的《许渊冲文集》，囊括了许渊冲翻译的精华作品，他的翻译，可以说是始于乐之（译者的乐之），终于乐之（读者的乐之），可飨之五洲读者。
（载《晶报深港书评》2013年11月19日）
诗歌和诗歌翻译，使人健康长寿——这便是许渊冲先生的养生之道。
祝福许渊冲先生和其夫人照君女士！
祝福中国诗歌和诗歌翻译！
与许渊冲先生畅谈之后，来到北大一游。
初春的北大，一似冬日，
却暗蕴着
春
的
生机
……
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