逆向思考的智慧

萧萧


「妈，我要出去了！」
「早点回来啊！」
「好──啦！」

父母总是记挂孩子的安危，孩子要出去，父母再三叮咛，反覆说的总是那些话。孩
子表现出不十分耐烦的样子，「好啦」两字说得很重，仿佛「家」是枷锁，限制了
他的自由。看起来好像是父母限制了子女的自由，其实何尝不可以说是子女剥夺了
父母的自由。因为子女在家、因为子女要回来吃饭，所以父母在家相陪、在家做饭；
为了子女，多少父母不能做他想做的事，也失去了他的自由。

诗人非马说：

打开
鸟笼的
门
让鸟飞

走

把自由
还给
鸟
笼

这样的说法不是很好吗？「鸟笼」本来是自由的，他保有他的「空」、他的「闲」。
但是，鸟住进来了，鸟笼不再有空闲，他随时要保持警戒状态，他失去了闲散的自
由，所以鸟飞出去之后，鸟笼才获得绝对的自由──儿女长大了之后，父母才得到
真正的舒放。

这是逆向思考的好处，这样思考而得的智慧，让一些「空巢期」的父母勇于享受中
年以后才容许他翱翔的天空。

婚姻，是不是也可以这样思考呢？

在一次酒宴席上，我听诗人哑弦说：「人生苦短啊！不过，如果再凑一句『婚姻苦
长』，人生的真貌不是更传神了？」

这也是一种逆向思考，人生苦短是真，如果陷在婚姻的泥淖中挣扎，不是很不值得
吗？人生苦短而婚姻苦长，此话一听，岂能不悚然一惊？

或者这样想：人生真短吗？想到婚姻之长，人生也不算短了！婚姻真长吗？人生也
不过区区数十载而已！

哑弦这两句话中用了两个「苦」字，是一种深沉的戏虐，哲学性思考的游戏性演出，
悚然一惊而莞然一笑。

回过头再看非马的诗，诗的最后一段：「把自由还给鸟/笼」，鸟/笼分行而写，我
们可以将两字接读为一个名词「鸟笼」，也可以视之为「鸟」与「笼」两个生命实
体。鸟自由了，笼也自由了；笼空了，鸟更是海阔天空了。

生命与生命的相对待，不都是这样的两蒙其利吗？

原載於《世界日報》副刊，1994.10.15