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[转载]437.光明的歌者─读非马《日光围巾》◎ 林明理-海

(2013-06-07 00:57:02)
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光明的歌者读非马《日光围巾》 林明理-海星诗刊2013.06夏季号 8期刊评非马

书名:日光围巾 非马新诗自选集第四卷〈2000-2012
作者:非马
秀威出版
2012.10初版
Isbn978-986-5976-68-2
光明的歌者
读非马《日光围巾》
诗人 林明理

在非马〈1936-〉博士于2012年相继推出的四本自选诗集后,我深深感到,一个他永远保持着一颗童心,用心去看待世界及为诗歌孜孜孜不息的精神,是多 么令人动容。环顾这几本书,他的一生与诗为友已逾五十多年,然而,诗风迄今依旧自然坦诚,具有强烈的使命感;对于宇宙万物能以悲悯的心境对待。其诗歌常从 文学艺术的特性出发,一再不遗余力鞭挞着自己的理想。自退休后,非马热衷于艺术〈绘画与雕塑〉,画风活泼奔放,再而缔造出深邃神奇的非马精神奇境。作品也 曾在美国、中国等地巡回展览,精致而充满雅趣,广受国际间赞许。

非马的诗经常以俏皮、幽默的语言做出生动的描述,除艺术效果大为增强外,其优美独特的意象也层层迭现;诗人内心澎湃的情怀,使读者产生强烈的感情共鸣,在 会心的一笑之后,也深深进入思索。 12月一日午后,一场诗的飨宴就在微雨中展开。风尘仆仆归台的非马,仍精神奕奕,为读者细说他的成长故事。返家的高铁候 台上,开始翻开《日光围巾》,它收录了近180首,从中可看出,这是他晚期代表作,多是旅游及社会事件的观察,感情真挚而深沉。但是,如果离开了他幽默生 动的比喻,诗作就不会那样形象感人了。比如这首〈纤夫之歌〉,为了增添语言的感染力,他把纤夫劳动的情景加以形体化或人格化,因而,也加重了诗的思辨性:
扣入皮肉的粗绳
如扯不断卸不掉的原罪
泥泞的岸上
每一个手脚并用的爬行
都是最后一个挣扎

一声声摇老和黑
咦老和黑
不是哀叹
更不是讴歌
只告诉自己
还活着

诗中浸透了诗人对纤夫的悲苦命运寄予无限的同情。非马笔下的纤夫的痛苦与不幸,并非是悲观绝望的,而是间接赞颂了那些与命运直接搏斗的勇士,且热烈地讴歌 光明美好的事物以及对未来的憧憬。接着,这首〈邻居的盆花〉,色调是凝重、肃穆,诗人的情绪是感伤与沉思的交鸣:
多年邻居的老先生几天前去世了
他们阳台上开得正茂的几盆花
今早都垂下了头

爱花的老太太想必没听昨晚的新闻
不知道夜里有一场早来的霜

非马以感情注入物象,从而表达出不同于别人的深沉含蓄,然后以暗示之笔来朦胧地揭示其哀悼的弦外之音。诚然,一首优秀的诗篇,往往是时代的镜子和回声。非 马的诗也强调,面对着瞬息万变的现实,诗人必须通过自己的心写,反映社会写实事件。如这首〈瓦砾下的天空给震灾中获救的婴儿〉,可见,抒真情,乃是非马 的诗生命:「天空蔚蓝/高高在上/冷漠而无情//瓦砾下/用骨肉亲情/为你撑起的/小小天空/只有几寸的空间/却温暖安全/永远不会坍塌」,诗里行间跳动 着震变下罹难者的呼声,它抛弃了诗人纯个人的哀痛,却交织出一幅罕见的亲情画面。比之于非马过去的作品,给人深刻的思想启迪。非马还具有把抽象事物具象化 的能力,比如这首〈树与诗人的对话〉,他运用了拟人手法,和树对谈:
树说
我们比人类幸运
不必花一生的时间
去等待轮回──
在冬天里死去
在春天里活来

诗人说
冬天与春天
黑夜与白昼
每个心跳
每回呼吸
每次眨眼
都是我的轮回──
在一首陈腐的诗中死去
在一首崭新的诗中活来

非马以强烈的火样的热情去拥抱诗歌,以正义的界线去界开黑暗与光明。多年来,对非马诗歌的语言风格,曾有多种评论。但最确切的恐怕是「简约、幽默」四字。 他与大自然的树或花、风或云,甚至大海辩论的声音,已深深地印在广大读友的心田里。北魏祖莹说过:「文章当自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。」〈注〉 201211月底,当非马返校,校长亲切地领着他到校园内,看到石碑上雕刻着他的这首〈母亲贺母校北科大百年校庆〉时,激动不已。顿时,诗人充满着爱 与感恩的心,随着诗句的变化而展现出来:
忙着看孩子们长大
忙着给孩子们指路

百年如一日

竟不知道自己
越长越青春
美丽

虽然校园依然花繁叶满,且名气已跃为全台知名大学之一;但内里仍含着诗人对母校在遥远的异国飘泊多年的感叹与缅怀,蕴聚着深深的诗情。最后,这首〈晨 起〉,全诗构思新颖,是情与景的结晶品:「拉开窗廉/惊喜发现/阳光漫天灿烂/后院手植的那棵枫树/仍一身青绿//世界/仍好好地/站在那里」,诗人所经 历的成长与奋斗虽然非常人所能比,但非马形象直觉思维的特点,就在于崇尚自然性、简约。他竭力反对犬马声色与追逐功名利禄,为人十分谦逊,再加上对社会现 实的直接关注;自然对诗艺的追求也是多方面的。他,永远是光明的歌者,而且把自己对生活的思考融入其中,让人思索。此书,当然也让诗神为其耕耘不歇而骄 傲!
袁枚,《随园诗话》上,页216,中国,人民文学出版社。
─2012.12.3 1766

 

 

 

 

 

光明的歌者讀非馬《日光圍巾》 林明理-海星詩刊2013.06夏季號第8期刊評非馬及 詩2



書名:日光圍巾非馬新詩自選集第四卷〈2000-2012
作者:非馬
秀威出版
2012.10
初版
Isbn978-986-5976-68-2
光明的歌者
讀非馬《日光圍巾》
詩人 林明理

在非馬〈1936-〉博士於2012年相繼推出的四本自選詩集後,我深深感到,一個他永遠保持著一顆童心,用心去看待世界及為詩歌孜孜孜不息的精神,是多麼令人動容。環顧這幾本書,他的一生與詩為友已逾五十多年,然而,詩風迄今依舊自然坦眨哂袕娏业氖姑校粚队钪嫒f物能以悲憫的心境對待。其詩歌常從文學藝術的特性出發,一再不遺餘力鞭撻著自己的理想。自退休後,非馬熱衷於藝術〈繪畫與雕塑〉,畫風活潑奔放,再而締造出深邃神奇的非馬精神奇境。作品也曾在美國、中國等地巡迴展覽,精致而充滿雅趣,廣受國際間讚許。

非馬的詩經常以俏皮、幽默的語言做出生動的描述,除藝術效果大為增強外,其優美獨特的意象也層層迭現;詩人內心澎湃的情懷,使讀者產生強烈的感情共鳴,在會心的一笑之後,也深深進入思索。12月一日午后,一場詩的饗宴就在微雨中展開。風塵僕僕歸台的非馬,仍精神奕奕,為讀者細說他的成長故事。返家的高鐵候台上,開始翻開《日光圍巾》,它收錄了近180首,從中可看出,這是他晚期代表作,多是旅遊及社會事件的觀察,感情真摯而深沉。但是,如果離開了他幽默生動的比喻,詩作就不會那樣形象感人了。比如這首〈縴夫之歌〉,為了增添語言的感染力,他把縴夫勞動的情景加以形體化或人格化,因而,也加重了詩的思辨性:
扣入皮肉的粗繩
如扯不斷卸不掉的原罪
泥濘的岸上
每一個手腳並用的爬行
都是最後一個掙扎

一聲聲搖老和黑
咦老和黑
不是哀嘆
更不是謳歌
只告訴自己
還活著

詩中浸透了詩人對縴夫的悲苦命呒挠锜o限的同情。非馬筆下的縴夫的痛苦與不幸,並非是悲觀絕望的,而是間接讚頌了那些與命咧苯硬Y的勇士,且熱烈地謳歌光明美好的事物以及對未來的憧憬。接著,這首〈鄰居的盆花〉,色調是凝重、肅穆,詩人的情緒是感傷與沉思的交鳴:
多年鄰居的老先生幾天前去世了
他們陽台上開得正茂的幾盆花
今早都垂下了頭

愛花的老太太想必沒聽昨晚的新聞
不知道夜裡有一場早來的霜

非馬以感情注入物象,從而表達出不同於別人的深沉含蓄,然後以暗示之筆來朦朧地揭示其哀悼的弦外之音。杖唬皇變炐愕脑娖菚r代的鏡子和回聲。非馬的詩也強調,面對著瞬息萬變的現實,詩人必須通過自己的心寫,反映社會寫實事件。如這首〈瓦礫下的天空給震災中獲救的嬰兒〉,可見,抒真情,乃是非馬的詩生命:「天空蔚藍/高高在上/冷漠而無情//瓦礫下/用骨肉親情/為你撐起的/小小天空/只有幾寸的空間/卻溫暖安全/永遠不會坍塌」,詩裡行間跳動著震變下罹難者的呼聲,它拋棄了詩人純個人的哀痛,卻交織出一幅罕見的親情畫面。比之於非馬過去的作品,給人深刻的思想啟迪。非馬還具有把抽象事物具象化的能力,比如這首〈樹與詩人的對話〉,他哂昧藬M人手法,和樹對談:
樹說
我們比人類幸
不必花一生的時間
去等待輪迴──
在冬天裡死去

在春天裡活來

詩人說
冬天與春天
黑夜與白晝
每個心跳
每回呼吸
每次眨眼
都是我的輪迴──
在一首陳腐的詩中死去

在一首嶄新的詩中活來

非馬以強烈的火樣的熱情去擁抱詩歌,以正義的界線去界開黑暗與光明。多年來,對非馬詩歌的語言風格,曾有多種評論。但最確切的恐怕是「簡約、幽默」四字。他與大自然的樹或花、風或雲,甚至大海辯論的聲音,已深深地印在廣大讀友的心田裡。北魏祖瑩說過:「文章當自出機杼,成一家風骨,不可寄人籬下。」〈註〉 201211月底,當非馬返校,校長親切地領著他到校園內,看到石碑上雕刻著他的這首〈母親賀母校北科大百年校慶〉時,激動不已。頓時,詩人充滿著愛與感恩的心,隨著詩句的變化而展現出來:
忙著看孩子們長大
忙著給孩子們指路

百年如一日

竟不知道自己
越長越青春
美麗

雖然校園依然花繁葉滿,且名氣已躍為全臺知名大學之一;但内裡仍含著詩人對母校在遙遠的異國飄泊多年的感嘆與緬懷,蘊聚著深深的詩情。最後,這首〈晨起〉,全詩構思新穎,是情與景的結晶品:「拉開窗廉/驚喜發現/陽光漫天燦爛/後院手植的那棵楓樹/仍一身青綠//世界/仍好好地/站在那裡」,詩人所經歷的成長與奮鬥雖然非常人所能比,但非馬形象直覺思維的特點,就在於崇尚自然性、簡約。他竭力反對犬馬聲色與追逐功名利祿,為人十分謙遜,再加上對社會現實的直接關注;自然對詩藝的追求也是多方面的。他,永遠是光明的歌者,而且把自己對生活的思考融入其中,讓人思索。此書,當然也讓詩神為其耕耘不歇而驕傲!
袁枚,《隨園詩話》上,頁216,中國,人民文學出版社。
─2012.12.3
1766

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