慈城，在1954年前为慈谿县城，作为县城的慈城四周有城墙。据雍正《慈谿县志》记载：慈谿县城墙为高二丈有奇，址广二丈四尺，延袤十里，辟为四门，东曰镇海，南曰景明，西曰望京，北曰环山。还另辟小东门、小西门、小北门。并建水门于东门西门之左右，以通潮汐。城门之顶，皆以条石环成圆拱状。城上雉堞二千六百十六，敌楼二十八，警铺二十七。东西南面沿绕城墙挖有濠河，唯北门外因地处山势高坡而未有濠。

慈城古县衙，原称“慈溪县衙”，始建于唐开元26年（公元738年），为第一任知县房琯所建。走近县衙，一块巨大的照壁挡住了人们的视线，这不足为奇，乃中国传统建筑之特色。照壁后面便是县衙的门楼，门楼上高悬一块大匾，上书“慈谿县”三个大字。走进县衙大门，东轴是“县丞署”，又称“县丞廨”，是县丞主管文书档案、仓库粮马、征税以及商议处理重大事件的地方。慈城县丞署始建于北宋崇宁年间，后屡毁屡建。清道光二十九年（1849年）慈溪知县邓恩锡修葺后，正厅悬挂着“不负斋”匾额，含“不背恩忘德”之意。正厅两侧为东西耳房，东耳房为县丞处理公务和读书之处，西耳房是属员办公的地方。县衙中轴有“仪门”。仪门平时是关着的，只有在知县上任、恭迎嘉宾或举行重大庆典时才打开。仪门两侧各有一个角门，东为“人门”，也叫“喜门”，供知县平时出入；西为“鬼门”，也叫“绝门”，只有在提审犯人、解押死囚赴刑时才打开。仪门西边的“土地祠”敬奉着土地神，主要用于关押尚未免去功名或待革职的有身份地位的犯人。东边的“财神祠”供奉着文财神比干、范蠡和武财神赵公明元帅，三位财神共同护佑着这方水土的富贵与财运。穿过仪门便是“亲民堂”（大堂），即古时升堂审案的地方。通往大堂的甬道上有一“圣谕戒石坊”，上面刻有“官箴”，前为“公生明”，后为“廉生威”，意思是只有公正无私才能明察秋毫，只有清明廉洁才能让人敬服。大堂的东面是户房、钱科、粮科，西边是吏、礼、兵、刑、工五房，均为县衙职能部门。县衙大堂巍峨森严，上方有“明镜高悬”“执法如山”“克己奉公”匾额，正中屏风上绘有“山水朝阳图”，山正、水清、日明，象征“清正廉明”。这里是知县举行重大典礼、审理重大案件、迎送上级官吏和接受圣旨的地方。大堂后面是“宅门”，是通入内宅的咽喉。东边是军器局，西边是架阁库。宅门两旁设有“门子房”，专供看门人值班、住宿，闲人免入。过宅门是“川堂”。侧有“酂侯祠”，供奉着汉相萧何的神像。萧何因助汉高祖刘邦平定天下有功，官至丞相，封为“酂侯”，衙门里为其设祠纪念，被尊为“衙神”。川堂后为“二堂”，是县令审理民事案件之处。里面保留了唐代慈城古县衙一段砖砌的甬道，周围设了护栏，刻有“通十四年”的铭文砖，是慈城县衙始于唐代历经千余年的历史见证。最后面是“清清堂”，原名“清清阁”，为纪念北宋端拱初年知县张颖而建。张颖号清清，公元988年任慈溪县令，为官廉正，勤勉奉公，爱民如子。县衙设此堂意在劝戒官员清正廉洁，为民办实事。据光绪《慈溪县志》记载，慈城县衙的西轴原来还有典史署建筑群，由正厅、后堂、监狱等组成，典史掌管缉捕、巡逻、监狱和训练甲兵之事宜。慈城县衙，除清清堂前的石阶、平台及唐代古县衙甬道为历史遗存外，皆因外敌入侵和自然灾害而损毁，现建筑系按清光绪《慈溪县志》中“县署图”重建；规模宏大，布局严谨，廊道相接，浑然一体，体现了我国衙署建筑的艺术特色与建筑风貌。慈城县衙的东轴与中轴间增设了“清风园”和“景观廊”。清风园是一座以“反腐倡廉”为主题的文化公园。用文字、图片、雕塑、实物模型、多媒体等形式，揭露了伯嚭、朱勔、梁冀、严嵩等历代贪官污吏的贪婪及其最终下场，颂扬了黄霸、包拯、海瑞等清官廉吏的形象，以此鞭挞腐恶，激浊扬清，弘扬正气。景观廊是参观者小憩、赏景之处。