海神庙为敕建官式建筑，是海塘的重要组成部分。它位于盐官镇春熙路150号，占地约2.7万平方米。海神庙为江南地区最大的敕建官式建筑遗存，充分显示了古代工匠精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，是凝聚了中国劳动人民智慧和艺术的结晶。海神庙又称为“庙宫”， 敕建于清雍正八年（公元1730年），距今已有274年历史，是一座专门祭祀“浙海之神”的宫殿式建筑，并列祀海神及有功于海塘者，是我国保存最为完整的海神庙之一，也是江南地区现存规模最大的敕建官式建筑遗存。现尚存石坊、石狮、石筑广场、庆成桥、御碑亭等遗迹。规制完整，布局严谨，做法考究，石坊、石狮、柱础、石栏板及大殿檐柱皆用汉白玉石料，显示出皇家督造的气度，是一处官式结构与地方文化有机结合的典范建筑。在中国南方，皇家式样建筑一般是不允许建造的，但是在盐官，却破例由中国清朝雍正皇帝下旨、由国家拨款、政府要员监督，建造了这么一个规模庞大的建筑群。海神庙原占地四十亩，约合公顷，在遭到了数次战乱后，现存面积约占原来的1/3。它的建造十分考究：选取优质汉白玉等建材来构建重要部位，殿宇内的绘画也是仿照中国皇室专用的传统图案来绘制的。总之，整个建筑群特别突显了中国建筑中最讲究的雕刻技艺与文化内涵，有一种神圣的寓意在其中。中国古代十分注重精神的力量，认为人与自然的沟通需要借助于神灵：人类与钱塘江的沟通就需要借助于“浙海之神”的力量，这位海神可以决定沿海所有人和物的命运。所以在中国，这座供奉海神的庙宫，地位相当地高，号称“江南紫禁城”。海神庙（庙宫）为全国重点文物保护单位。

海神庙前大戏台

海神庙前大戏台

海神庙仪门

浙海之神身穿皇袍，头戴皇冠，却手握朝笏，似臣非臣，似君非君。传说康熙帝四子雍亲王胤禛篡位，将康熙遗诏中的“十”加了一笔改为“于”，于是“传位十四子”变成了“传位于四子”，从而登基当上了雍正皇帝。雍正登基后将自己的弟弟、康熙十四子胤祯赐死。胤祯冤魂不散，每夜必去缠扰雍正。雍正寝食难安，对胤祯的冤魂说：兄弟，我给你建一座宫殿。我在京城每天只有一次早朝，你在那每天却有两朝。你就不要再来骚扰我了。第二天雍正于早朝下令在盐官建海神庙。而答应胤祯的一日两朝，就是钱塘江一天两次的潮汐。海神庙建好后，胤祯的冤魂再没有缠扰雍正。而海神庙大殿里供奉着的似臣非臣，似君非君的浙海之神，就是康熙十四子胤祯。

浙海之神身穿皇袍，头戴皇冠，却手握朝笏，似臣非臣，似君非君。传说康熙帝四子雍亲王胤禛篡位，将康熙遗诏中的“十”加了一笔改为“于”，于是“传位十四子”变成了“传位于四子”，从而登基当上了雍正皇帝。雍正登基后将自己的弟弟、康熙十四子胤祯赐死。胤祯冤魂不散，每夜必去缠扰雍正。雍正寝食难安，对胤祯的冤魂说：兄弟，我给你建一座宫殿。我在京城每天只有一次早朝，你在那每天却有两朝。你就不要再来骚扰我了。第二天雍正于早朝下令在盐官建海神庙。而答应胤祯的一日两朝，就是钱塘江一天两次的潮汐。海神庙建好后，胤祯的冤魂再没有缠扰雍正。而海神庙大殿里供奉着的似臣非臣，似君非君的浙海之神，就是康熙十四子胤祯。

吴越武肃王钱镠（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安（今浙江临安）人，吴越开国国君。钱镠在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州 ，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。钱镠因吴越国地域狭小，三面强敌环绕，只得始终依靠中原王朝，尊其为正朔，不断遣使进贡以求庇护。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。钱镠在位期间，采取保境安民的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。他曾征用民工，修建钱塘江捍海石塘，由是“钱塘富庶盛于东南”。在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，由是田塘众多，土地膏腴，有“近泽知田美”之语。还鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。两浙百姓都称其为“海龙王”。

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，楚国人（今湖北省监利县黄歇口镇 [1-2]  ），春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

御碑亭里的御碑前后分别是建海神庙时雍正亲书的《海神庙碑记》，和后来乾隆帝亲笔的《阅海塘记》。一碑两皇帝亲书，在当时是何等的荣耀。海神庙似庙非庙。与其说这是一座庙，不如说它是一座宫殿，这是一座仿照北京故宫太和殿建筑的宫殿式的庙宇，故有“银銮殿”之称，民间俗称其为“庙宫”，也有人称其为“江南紫禁城”，可见其地位不同凡响。

御碑亭里的御碑前后分别是建海神庙时雍正亲书的《海神庙碑记》，和后来乾隆帝亲笔的《阅海塘记》。一碑两皇帝亲书，在当时是何等的荣耀。海神庙似庙非庙。与其说这是一座庙，不如说它是一座宫殿，这是一座仿照北京故宫太和殿建筑的宫殿式的庙宇，故有“银銮殿”之称，民间俗称其为“庙宫”，也有人称其为“江南紫禁城”，可见其地位不同凡响。

御碑亭里的御碑前后分别是建海神庙时雍正亲书的《海神庙碑记》，和后来乾隆帝亲笔的《阅海塘记》。一碑两皇帝亲书，在当时是何等的荣耀。海神庙似庙非庙。与其说这是一座庙，不如说它是一座宫殿，这是一座仿照北京故宫太和殿建筑的宫殿式的庙宇，故有“银銮殿”之称，民间俗称其为“庙宫”，也有人称其为“江南紫禁城”，可见其地位不同凡响。

御碑亭里的御碑前后分别是建海神庙时雍正亲书的《海神庙碑记》，和后来乾隆帝亲笔的《阅海塘记》。一碑两皇帝亲书，在当时是何等的荣耀。海神庙似庙非庙。与其说这是一座庙，不如说它是一座宫殿，这是一座仿照北京故宫太和殿建筑的宫殿式的庙宇，故有“银銮殿”之称，民间俗称其为“庙宫”，也有人称其为“江南紫禁城”，可见其地位不同凡响。

御碑亭里的御碑前后分别是建海神庙时雍正亲书的《海神庙碑记》，和后来乾隆帝亲笔的《阅海塘记》。一碑两皇帝亲书，在当时是何等的荣耀。海神庙似庙非庙。与其说这是一座庙，不如说它是一座宫殿，这是一座仿照北京故宫太和殿建筑的宫殿式的庙宇，故有“银銮殿”之称，民间俗称其为“庙宫”，也有人称其为“江南紫禁城”，可见其地位不同凡响。

治水功臣：陆圭：宋·昭庆军人，宣和（1120-1125年）中为真州兵马都监攻方腊，死后为神。南宋绍兴年间（1131-1162年），率阴兵退潮；淳祐年间（1241-1252年），江潮冲击尤烈，他与三位女子在空中扬旗平潮，江塘才告筑成，封广陵侯，三女子分封为显济、通济、永济夫人，分主护岸、交泽、起水，旁祀十二潮神，各主一时。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：曹春字仕宁，37岁时，一天忽沐浴更衣，对妻子说我当去婺源，说完坐化。次年九月婺源灵顺庙派人送他的像回家，其子挂于堂中，有事祈祷，每有灵验，封平浪侯，卷帘使者，大将军，立庙于海宁西南岩门山。元时，有一年秋，天旱潮涸，祷告于庙中，不一会儿，潮水陡至，明初又显灵于五都二图，雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：周凯字公武，西晋横阳县（今平阳）人，世居海边，居民屡遭海水危害。他建议随地形导三江东注于海。永康年间（300-301年），三江逆流，飓风挟怒潮为害，他张弓发箭，高呼冲入潮中。据说，忽然潮水分开，电光中见他乘白龙飞升东去，水势即平。后来，当地改为“平水”，并建庙祭祀。唐代封为平水显应公。清初定议为横山公。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：胡暹字进思，义乌人。唐宪宗时（806-820年），以功升武任将军，人称胡令公。大中元年（847年）在职钱塘，筑赭山东塘和西塘。宣总中期（851-854年）奉命至海昌（今海宁）召安国寺齐安禅师，过长河海神祠，立化于庭，追封升平将军，与海神共祀。宋康王南逃至长河，无船南渡，入庙祝祷，忽有大船来迎，来人自称胡进思家人。建炎元年（1127年）封为海神，赠建庙于长安运塘河东。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：文种字少禽，也作子禽，春秋楚国郢人，越任上大夫。与范蠡同事越王勾践，出计灭吴，功成，范蠡劝其引退，不听，后为勾践赐剑自杀，葬于会稽（今绍兴）西山。一年，潮神伍子胥从海上驾潮而来，冲开文种的坟墓，携其同游于海上，“前潮水潘候者，伍子胥也，后重水者，大夫种也”。

治水功臣：黄恕字文揆，襄阳人，南宋淳祐八年（1248年）任转运判官时，受命治理定海县(今镇海）潮患，几度筑塘不成，骑马入潮中，堤方筑成。百姓立祠祭祀，敕赐名“治水判官黄公永利之祠”雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：汤绍恩字汝成，安岳（今四川安岳县）人。名嘉靖五年（1526年）举进士，十四年由户部郎中迁德安知府，寻移任绍兴知府。筑三江应宿闸28孔解除萧绍平原涝害，内再筑经溇、撞塘、平水石堤四百余丈，潮害始解除。绍兴民立生祠于闸左。清雍正六年（1728年）封宁江侯，春秋致祭，十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：彭文骥字公德，从祖上一直居住在海边。元泰定三年（1326年），海潮泛滥，彭文骥与乌守忠一起竭尽家财修筑海塘，并发誓“生不能修成海塘，死了也要抵御海潮之灾”。不久，彭文骥与乌守忠在筑塘时淹死于海中，死后大显神灵，平息海潮，塘得于筑成。其事传到朝廷，朝廷为彭乌二神建立祠庙，永作纪念。明嘉靖三十年（1551年）塘又坍塌，二神再度显灵保堤，朝廷敕封为“护国佑民永固土地”。彭乌庙，在教场，又有庙在春熙门外，名彭乌祖庙，俗称七里庙。雍正九年（1731年）从祀海神庙。

治水功臣：天妃即妈祖，原名林默，系五代闽王时都巡检林愿的第六个女儿，生于宋建隆元年（960年)。自幼美丽聪明善良，成年后能驾坐着席和云渡海，人们称她为“神女”。雍熙四年（987年）升华，屡屡显应于海上，被人视为“海神”，尊称为“海峡女神”。至元年间被封为“护国庇民广济福惠明著天妃”。明洪武年间（1368-1398年），改封为“圣妃”。永乐七年（1409年），又加封为“护国率民妙灵昭应宏仁普济天妃”。清康熙年间（1662-1722年）加封为“天后”。我国通海之地及海外华人聚居的埠头多建有“天妃庙”、“天后宫”之类庙宇。海神庙内东侧原也有天后宫，主祀天妃，今废。







治水功臣：曹娥（130-143年），浙江上虞人。其父曹盱，于汉安二年（143年）五月五日迎伍君，逆流而上，失足坠江溺死，不见其尸。曹娥时14岁，寻找父尸，沿江号哭，昼夜不停，十七日后投江而死，后人遂名这条江为曹娥江。元嘉元年（151年），上虞长度尚葬曹娥江南道旁，立碑于墓侧，邯郸淳书文，蔡邕题识。宋元佑八年（1093年）曹娥孝女庙移建于曹娥江边，蔡卞重书碑文。海神庙内东侧原有天后宫，从祀曹娥，今废。

治水功臣：乌守忠字子朴，家住海边。元泰定三年（1326年），乌守忠与彭文骥倾家财筑塘不成，有人建议迁向内地，二人均不愿迁，不久，陷于海，于是显灵，海潮顿息，塘遂筑成。明嘉靖三十年（1551年），塘又大坍，又显灵。朝廷敕封“护国佑民永固土地”。彭乌庙，在教场，又有庙在春熙门外，名彭乌祖庙，俗称七里庙。雍正九年（1731年）从祀海神庙。

治水功臣：陈旭。明永乐间（1403-1424年）新城（今富阳新登镇）茶商。仁和（今杭州市的一部分）皋亭山一带屡受潮水之害，陈旭出银筑塘，后塘被冲坏，他跃入水中，尸随潮浮至皋亭山，沙随尸涨，塘才筑成，敕封茶槽土地兴福明王。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：晏戍仔。江西清江镇（即樟树镇）人。元初解文锦于上都（今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸），途中亡故，人以为神，立庙祭祀；明洪武（1368-1398年）初，显灵江潮间，封平浪侯。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：张夏字伯起，北宋雍丘（治所在今河南杞县）人，景祐（1034-1038年）中，以工部郎中出任两浙运使，在杭州筑石塘，自六和塔至东青门计十二里，并设悍江兵士五个指挥，共二千名，专门采石修塘，随损随修。杭州人立庙堤上。嘉祐年间（1056-1063年）因功赠太常寺少卿；大观二年（1108年）封宁江侯，加封安济公。绍兴十四年（1144年）敕赠灵感。清雍正三年（1725年）敕封静安公。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水功臣：石瑰生于唐长庆三年（823年）。杭州江潮危害，他倾家财奋力筑塘，自冬至夏，筑塘不成，竟死于潮。咸通（860-874年）中官立庙于石门，封潮王。宋嘉熙间（1237-1240年）加封忠惠显德王。

治水功臣：周雄字仲伟，新城(今富阳）渌渚人。宋嘉定四年（1211年），经商于衢州，得知母亲生病，冒大水乘船往回赶，不幸淹死，为忠孝之神。百姓立庙于新城，有求必应。海宁硖石东山也有其庙，为周灵王庙，今废。

治水功臣：朱彝。北宋时海宁人，崇宁三年（1102年）经商死于海上。南宋初显灵保境，封太尉。宝祐三年（1125年）涌潮为害，祷告有灵，封佑灵将军；元大德三年（1298年）建庙祭祀，加封护国灵感宏佑公。庙在黄冈西，又有庙在袁花东北，俗称天仙府，亦称朱令公庙。明永乐十八年（1420年），赭山海门大开，保定侯杨孟瑛致祭，筑塘才成。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。

治水工程：霍光字子孟，汉大将军，封博陆侯。三国时，托梦吴主孙浩为他立祠于金山盐场，以悍潮害，当地相传他为镇海神。北宋宣和二年（1120年）祠额匾“显忠”，次年封忠烈公。雍正十一年（1733年）从祀海神庙。