菩萨顶原名观音顶，民间又俗称菩萨庙，始建于明朝万历年间（1572-1620）历代皆有重修。现已成为苍岩山最大规模的中心寺庙群。尤其圣母点坐落于苍山之巅，气势恢宏，巍巍壮观，另外还有好运桥、许愿树、钟鼓楼、锁心台、爱情石、地下宫等风景，是大家拜佛、祈福、观光、购物的首选之地，且是通往主峰的唯一通道。

菩萨顶平安殿。中间供奉的是消灾菩萨，右边的是药王菩萨，左边为老寿星。它的三个愿意是：平安、健康、长寿。佛经上讲：“人的一生平安无价”。人若无平安，干事业，发大财等一切无从谈起。国家若无平安，同样不能强。此殿古代就有，年久破败，近年善者捐资修缮一新有诚意者不妨进拜，无不灵验。

观音殿是苍岩山景区内最为宽敞的大殿，也是观音菩萨的正殿。在佛教经典中，观音全称为“大慈大悲寻声救苦救难观世音菩萨。”是佛教中的上首菩萨，向以关心民间疾苦，及时解民倒悬著称，是善良美好的化身。过去，无论在繁华都会的深宅大院，还是在穷乡僻壤的芦荟茅舍，可谓家家有弥陀，户户有观音，成为婆娑世界出现频率最高，与芸芸众生关系最为密切的一位菩萨。



大雄宝殿供奉的是五方佛。中国古代很早就有五方的概念，既把东西南北四方，加上中央合称五方。所谓中央，通常是指本民族或国家的都城而言，有了五方，自然就有了统治和管理五方之神。战国时代，远古的五帝被附会为五方之帝，他们的佐臣则是五方神，相传五方佛能保佑各方生灵，他们各司其职，各显其能，其中如来佛神通最大，自然也成了佛教的教主。本殿的安排为从左到右，北方：不空成就佛，表事业、成功；西方：阿弥陀佛，表智慧、聪明；中央：大日如来佛，表信念坚定。东方：阿众佛，表觉性觉悟；南方：宝生佛，表福德，理财宝。

功名殿供奉的是文昌帝君、孔子和福运神。位于右边的是孔子，他是中国古代著名的大学问家，是儒家学派的创始人，在人们心目中他是知识和学问的化身。左边供奉的是福运神，简称福神，民间传朝拜他能带来好福气好运气。本殿正中供奉的是文昌帝君，俗称“文昌爷”。相传他是古代考场上的阅卷官、考神，掌管天下功名利禄的归属。

大雄宝殿供奉的是五方佛。中国古代很早就有五方的概念，既把东西南北四方，加上中央合称五方。所谓中央，通常是指本民族或国家的都城而言，有了五方，自然就有了统治和管理五方之神。战国时代，远古的五帝被附会为五方之帝，他们的佐臣则是五方神，相传五方佛能保佑各方生灵，他们各司其职，各显其能，其中如来佛神通最大，自然也成了佛教的教主。本殿的安排为从左到右，北方：不空成就佛，表事业、成功；西方：阿弥陀佛，表智慧、聪明；中央：大日如来佛，表信念坚定。东方：阿众佛，表觉性觉悟；南方：宝生佛，表福德，理财宝。

观音殿是苍岩山景区内最为宽敞的大殿，也是观音菩萨的正殿。在佛教经典中，观音全称为“大慈大悲寻声救苦救难观世音菩萨。”是佛教中的上首菩萨，向以关心民间疾苦，及时解民倒悬著称，是善良美好的化身。过去，无论在繁华都会的深宅大院，还是在穷乡僻壤的芦荟茅舍，可谓家家有弥陀，户户有观音，成为婆娑世界出现频率最高，与芸芸众生关系最为密切的一位菩萨。















黄财神是密宗之护法神袛，诸财神之首。是藏传佛教各大教派普遍供奉的五姓财神之一。因其身相通黄，故称为黄财神。黄财神信徒众多，在我国西藏，东南沿海及台湾港澳地区尤盛，民间传此神送财法力高强，信徒如诚心参拜黄财神，可获其庇佑，财源广进，免除穷困及一切经济窘境。他还掌握诸宝库，使众信徒增长福德、寿命、智慧及一切物质宝物并教悔发富者大发菩提心，乐善好施不忘救济众庶民。

增寿司又叫秦广王，是阎王爷麾下十殿阎罗之一，掌握人间寿夭生死大权。传说他有一本账，又称“生死簿”，记录着世间所有人的阳寿生辰。他同时拥有给人增减寿命之权力。对积德行善之好人，增寿司会赐予阳寿，让其多多造福人间。多作恶多端的恶人让其减少寿命，死后打入十八层地狱，受尽磨难，永不得转世。大凡对广做善事孝敬老人者都会得到此神的庇护。让其延年益寿，寿比南山。

殿因中间供奉如意轮菩萨而得名。如意轮常转，保君事事如意。右边供奉的是送子观音。佛教观音三十三化身中并无送子观音。相传古代一女子临产时痛苦万分祈求观音保佑、平安生子，果然顺利生下一男孩。故民间传开观音送子一事，久之演绎为中国民间神。左边是月老，全称为月下老人，专司牵线搭桥姻缘婚配之事且是保天下家庭和睦的爱情之神。