这是上苏庄村口的村名石刻，白色的巨石在斜阳下十分醒目。上苏庄在蔚县大南山（现改为翠屏山）脚下，全村2100多人，属于宋家庄镇上的大村。

这是村口的风神庙，这是一间主祀风神的庙宇，一些老人在这晒太阳。

风神即指风伯，汉族神话传说中的人面鸟身的神怪，又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称：“以燎祀司中、司命、风师、雨师。”风伯掌八风消息，通五运之气候，和雨师（雨神）是搭档。

这是网友拍的没有重修前风神庙，里面已经没有老物了。

风伯的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长。对风伯的奉祀，秦汉时就已经列入国家祀典，《唐会要》称，奉祀风伯，升入中祀。

这是队友无人机拍的上苏庄俯瞰图，红圈1是尚礼学堂。红圈2是三清殿。红圈3是三元宫。红圈4是戏楼。红圈5是堡门楼。红圈6是观音庙。红圈7是关帝庙。红圈8是三义庙。红圈9是灯山楼。红圈10是新开的堡墙东口。这里不包括风神庙，龙王庙和释迦寺，还有不确定和不知道的小庙。
我们顺着村口的一条大路往东，去看戏楼和堡门，路边堆放着很多盛放玉米的囤子，金灿灿的十分耀眼。

远处的大山叫蔚县大南山，共由13座山头组成，2019年1月10日更名为翠屏山。

走到丁字路口，右手是戏楼，旁边小屋据说是告示厅。

上苏庄何时建村没有明确记载，据说在北魏时期就已经是一个人丁兴旺的村子了。当时是建在村西的西洼处，村名叫“底村”。但随着战乱和自然的破坏，时时威胁居民的安全。于是，请来风水先生在村东高处选了一条东西斜线走向的“龙脉”，作为新的村址，并于明嘉靖二十二年（1543）建起庄堡，取名“上苏庄”，“上”与原来的“底”相对，取“上走”之意，“苏”取万物复苏之意，希望新的庄堡能使全村复苏繁荣。（参考百度）

这是网友拍的从前的戏楼一带，周边还是黄土。

戏楼对面、高台阶上是三元宫，左面的小门是三清殿，都锁着，据说壁画还栩栩如生，清晰可见。

明代蔚县地区最初修建的是驻军官堡，大量士兵在堡内驻扎，家属的到来，逐渐发展为军屯，士兵逐渐演变成以耕地为主，守备为辅的农民。当地人出于自保，也学着官堡的形式，自发建起城堡。游牧民族或土匪再来抢掠，百姓躲入堡内抵御，求得家财平安。由于数量众多，学者们将蔚州古堡称为“长城脚下的一个奇迹”。

据说，上苏庄堡有个别名叫“镛锣堡”，这里有个讹传必须纠正。镛锣无此乐器，应该是云锣，由于当地人口音“云”、“镛”难辨，不知哪位大仙开了个头，于是“天下文章一大抄”，不明就里的看客到处转载，网上满篇都是“镛锣”，可叹。

看看百度对镛锣堡的描述，“俯视上苏庄古堡，其形状恰似打击乐器的镛锣模样（用木框做架，界成若干方格，方格内挂有小铜锣）。东西南北交错的街道是镛锣的框架，一幢幢方方正正的四合院好象一只只镛锣挂于框架之上。”从描述上看这是云锣的形象。

这是云锣的图片，可以和上文对于镛锣的描述对照，看看是云锣还是镛锣，也可上百度查查是否有镛锣这种乐器。希望各位看客不要再以讹传讹，误人误己。

百度载：云锣是一种中国的打击乐器，云锣最早出现于唐代，元代开始大为流行，也叫云璈，或九音锣。用十个小锣编排而成，第一排一个，以下三排各三个，装置在小木架上。各个锣的大小相同而厚薄不同，所以发出的声音不同。最上方的一面小锣（名“高工锣”）不常用，故民间又称“九音锣”。现在已经发展到十几面之多。

这是三清殿旁边的尚礼学堂。老乡说，四合院解放前是财主家的，四合院归了集体后改成小学，叫尚礼学堂，他的小学就在这里上的。

尚礼学堂的教室和院子。

上苏庄还有一个说法：上苏庄堡内的地形东高西低，落差很大，街巷多用山石铺就，只要雨水落地，很快就顺势流出堡外。雨水通过山石铺就的路面，会发出哗哗啦啦的响声。因此，人们将上苏庄堡内的街道叫作“响堂街”。（参考百度）

戏楼和三元宫把着丁字路口的两边，从这往右拐（往南）就是上苏庄堡门。这是路边的小庙，可能是五道庙。据说，上苏庄现存的有14座寺庙，但是没看到这么多，没时间问老乡。

丁字路口往右（往南）走到头就是原来的堡门，不知以前是否有门楼。堡门左右用石头和黄土垒砌了两个墩台，一个是尖圆形，据说是象征毛笔头，一个是方形，象征砚台，说这是希望村里多出些文化人。（参考百度）

石碑背后的内容：上苏庄古堡是蔚县八百庄堡中保护较好的一座。始建于明嘉靖二十二年（1543），至今已有四百七十多年历史。堡内有风神庙、观音庙、五谷庙等多座庙宇，这些建筑有较高的观赏价值、艺术价值、历史价值和科学价值，有典型的北方农耕文化特色。2011年12月8日，被市政府公布为第二批文物保护单位。上苏庄的文保地位挺高。

堡门正面。门匾正中大字“上苏庄堡”，为双钩阴刻楷书。上面阴刻两个小字“永安”，下面从右往左阴刻小字：管（官？）工堡长张景端。甲：张景堂、张景、张景、田文达、仲逢、张昌。石匠袁中，泥匠任大、任大全。木匠曹伯。落款：二十二年仲秋吉日建立。从文献记载看落款不清的两字应为“嘉靖”。

堡门门匾两侧分别镶有四块瑞兽砖雕，这是兔子，还有马、小人和蜥蜴、有一个看不出来。

堡门墙体下面是巨石为基，1米多高，上面为三伏三券的砖门楼。

堡门洞在城门前面的顶上有方形小孔，这是为了防止火攻而设置的浇水孔。

这是堡门内侧，旁边连着一块影壁，接着一个小房，不知是庙，还是守门的值房。

这是网友拍的整修之前的堡门内面。

堡门洞正对着里面的是观音殿，锁着门，里面有壁画。

这是网友拍的未修前的观音殿。

这是队友拍的观音殿内的壁画，保存的挺好。我在堡内乱转的时候，拿钥匙的老乡给队友开了门。

这是佛教壁画，一方一方的画面，每幅旁边都有佛教故事的题签，画幅不大，保存这么好的壁画实在不易。

堡内西侧的一小溜老村，就是云锣的把手部分，基本还是老样子，都是土坯房，这里老宅的等级比堡门东侧的宅子低，在斜阳照耀下，土味十足，拍电影的不用另外造景。

这是西侧村中小巷，显得十分凄凉，下过雪不久，余雪未化。

这是堡门东侧（云锣的框架部分）的中心大街，也是所谓下雨满街响的响堂街，两侧有数条横置的小巷，呈鱼骨状分布。（参见前面的古堡平面图）

老乡的宅子仍在居住，还糊着窗户纸，原汁原味。

这是堡门东侧老宅，多是高门大院，广亮大门，等级比堡门西面的高，一辆大车停在门口，两边还富富有余。

这是大门门柱上的雀替，雕工十分精致。

这是院内的房子，质量还是不错的。

这是堡门东区十字街边的关帝庙，锁着门，不知里面的情况。

这是网友拍的关帝庙未修前的景象，旁边巷子就是十字街，远处高高的就是三义庙。

这是新修后的三义庙，一般堡子里北墙最高处都是真武庙，而上苏庄别开生面，盖成了三义庙。

这是网友拍的未修之前的三义庙。

在山门一侧有古碑一通。碑额：永垂不朽。上款：重修三义殿碑记。文中有“上苏庄在城之东南，距城二十里，堡中北堡墙旧有……”等文字。落款：大清嘉庆十三年（1808）十二月毂旦立。后面有捐款人和数量等。

进山门后有高台阶通往大殿。大殿为面阔一间半，尖山顶布瓦硬山建筑，有前廊。

关于在这里建三义庙还有说头：传说明代初建村堡时建在了龙脉上，首尾都在“土”位上，为了旺“土”，根据五行相生的关系，取火生土之意，在南堡墙建灯山楼一座，供奉火神，以求发达。为了平衡水火，又在灯山楼正对面的北堡墙上建起三义庙，传说刘备是压火水星，这样，即求兴旺又保太平。（据说：火生土，能助土。五行讲究阴阳平衡，土和火势力相当的时候两者相安无事，还能彼此助力，所以土与火和气可成财。）

前廊两柱上的木雕，有龙纹雀替，象头和龙头牛腿，比较精致。

关于刘备是压火水星，查无实据。但是“汉”字属水，原意为汉水，所以刘备建立的蜀汉属水。史载：汉丞相张苍曾经认为秦朝存在时间短，不当算作一朝，汉应该继周火德之后，为水德。这个说法还有些根据。

我自己认为还有一个说法：刘备，字玄德。道教的北方之神是玄武大帝（也称真武大帝），都有一个“玄”字。阴阳五行认为，北方属水，故北方之神即为水神。在北面高处建三义庙，是用“玄德”代替“玄武”，也是有水神之意。一方面崇尚义气团结，一方面也是以水抗火，求得平安。

前廊西墙下的孤魂神龛，一般都在角落里。

前廊墀头上的花卉砖雕，上面有一只蝙蝠。

庙内正面的壁画，这可不是刘、关、张，而是道教人物，中间一位留须戴冠穿袍男者，两边各有两位有圆光（头光）的女侍，再两边各三位留须戴冠男者，具体什么故事不明。

这是壁画细部，绘画水平颇高，这都是整墙高的人物，细节繁缛，一丝不苟。这三人会是刘、关、张吗？右面黑脸的头戴冕旒，这是皇帝的打扮。中间的未穿甲胄，会是关羽吗？左面的是黑脸，络腮胡子，大眼狰狞，会是张飞？瞎猜。

人物造型准确，用笔一气呵成，细部的晕染和发丝的描绘都是极其讲究，头冠和首饰有沥粉贴金。

两侧的壁画就十分粗糙简略，是一方一方的三国故事，每一方都有题签文字。这个画面是标题是“张翼德大喝长坂桥”，右边一个标题是“诸葛亮舌战群儒”。

从壁画内容看来，三义庙主祀的不是刘关张，而是道教神仙，所以不要人云亦云，还是要看事实。

从三义庙下来，就到对面的拜灯山场地看看，这是一个非常开阔的打场子。2008年6月，蔚县拜灯山习俗以民俗类入选第二批国家级非物质文化遗产名录，上苏庄是拜灯山的唯一传承地。

据中国新闻网载：据当地石匾记载，上苏庄堡于(明)嘉靖二十二年初建，建堡时发生火灾，故建灯山楼以祭拜火神，后发展为逢年过节的拜灯山仪式。这是建灯山楼的正解。

这个三丈高、一丈来宽、宛若一座超大神龛的建筑就是灯山楼，具体怎么玩没见过，只能从各处的介绍中得知一二。

春节期间，蔚县各地都有在门前挂灯的习俗。而上苏庄每年从腊月二十三开始，家家户户都要在院当中竖起十米左右高的木杆，将各式各样的灯笼挂于木杆顶端，这叫灯杆。上苏庄的天空就变成了灯的世界，一直挂到正月十六，这一民俗是配合元宵节期间的拜灯山、敬火神而形成的。（参考百度）

这是网友拍的拜灯山场子，当是还没有两侧的影壁。

每年正月十四、十五、十六三天为拜灯山的日子。拜灯山首先要选“灯官”，即父母双全的男孩，能选上的可是莫大的福气。拜灯山时由四名村民扮成衙役，抬着的独杆轿上的灯官，村里戏班的演员粉墨浓妆伴其左右，率村民及观光者一路敲锣打鼓，从堡门外到灯山楼前祭拜。

这是场地上的圆孔，估计是插灯杆用的。

点灯山时，首先要准备好祭祀供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。点灯山的人由三到五名有文化的村民组成，在灯山楼内的层层木架上，由上向下，将数百个灯盏摆出花边儿和文字图案，把浸过麻油的灯捻儿插入灯盏，一一注满油。夜幕降临后，将摆成图案的灯盏一一点燃，呈现出灯火字画。由于灯山是朝北的，为了防风，灯山前遮有风帘(一种类似纱布的东西)，使了风帘后的灯光，影影绰绰，美不可言。

这是网上的拜灯山点亮后的景象，真是灯火辉煌，喜气洋洋，果然一排节日气象，怪不得老乡们乐此不疲。

这是东堡墙，为了出入方便，把堡墙扒了一个口子。

多次亲临蔚县考察的中国民协主席冯骥才曾这样评价说：对于拜灯山，所看重的不只是这种具有神秘感的风俗形式，更是其中那种对命运和大自然的虔敬、和谐的精神，还有亘古不变的执着与沉静。（中国新闻网）同时冯骥才写过《蔚县拜灯山》一文，可以参阅。
在堡墙外北面，村里有一个大水池，叫“涝池”，夏天存雨水，是牲口饮水之处。冬天已经冻住，释迦寺就在它的东面。