文_《东地产》梁继贤
    作为北京知名的开发商，SOHO中国选择在外滩打造自己的旗舰项目，不仅是展现其公司价值观的绝好机会，更为“京派”建筑和上海的“海派建筑”对话提供了直接机会。
    北京，老茶馆，一段京胡，偶尔传出的喝彩声，那可是“大爷”的感觉！京派风格就是这样，难免会有一点儿官场气息，矜持而凝练，惟我独尊。
    上海，石库门，小弄堂，老街坊，构成了上海老弄堂人生活的风景线。华灯初上，夜幕四垂，又是一家人吃饭的时候了。邻居在窗前打着招呼，妈妈在阳台上呼唤着孩子，爸爸在摇椅上看着报纸……
    而在时尚新潮的新天地，夕阳下，经过改造的石库门旁，STARBCKS的标志下，几张暗绿和白色相间的阳伞，两三知己佳丽，品尝着地道的咖啡、洋酒，欣赏着域外的靡靡之音，感受着洋泾浜文化夜生活的遗存……海派风格就是这样，以吸收西艺为特点，标新立异且灵活多变，具有开放性、包容性、创新性等“海纳百川，兼容并蓄”的特点，商业资本气息相对浓厚。
    北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同（汪曾祺：《胡同文化》）。大街、胡同都是正南正北，正东正西。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
    胡同两边是若干四合院连接起来的，胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京人的文化形态。北京的市民文化，实质就是胡同文化。
    里弄建筑是上海的独有的。要读懂上海的历史文化，就得从这些大约经历了一个世纪之久的里弄建筑入手。有着百年历史的上海里弄，如一轮不停转动着的磨盘，以中国传统作底、西方文明为盘、时间作轴、经济为力，碾碎的是世俗，流出的是生活。它穿过小巷，越过大街，渗透到这个城市的每个角落，孕育出了独特的都市人文景观。
    如果说北京人多以横向发展为其价值的取向的话，上海人多从纵向来拓展其发展的空间，一层两层，客厅卧房储藏室上下其间，亭子间小厨房杂处其中，就连楼梯下面也能被充分利用，处处体现出上海人的精明。
    这种建筑意识最终反映出两地思想意识的不同。
    建筑意识反映出北京人思想深处的政治思维，或者说，政治的泛化也明显地表现在北京人的建筑意识上。北京人的意识里总有一种宏观思维，他们对问题的认识往往是居于中心的，或者是居于高处的人居高临下、从大处着眼的俯视的角度，同时又具有“以我为尊”“舍我取谁”的心理。
    上海人的建筑理念则是注重研究实用、可行性及可操作性，善于“在螺丝壳里做道场”。在建筑形式上，不拘于传统的形式，一切设计均以“实用”为最高的原则，在“小巧玲珑”重透露出精明。同时又具有极强的“排外”思想和自我保护意识。简言之，即为“商”的思想。
    北方人的传统文化意识与色彩较为浓郁，建筑上绝大多数以重檐齐襟厚墙为主，而上海人由于租界文化的影响，所以其在接受其外来文化时迅速快捷，没有任何障碍，因此其建筑艺术带有较为浓郁的中西合璧的特点。