在“离恨天，灌愁海”者——唯“恨”唯“愁”

贾宝玉林黛玉是《石头记》之主人公，但二位主人公之背景，则是神瑛绛珠。而神瑛绛珠之背景，则是“离恨天，灌愁海”之中，唯“恨”唯“愁”之背景：

一、神瑛浇灌绛珠草，于“离恨天，灌愁海”。因为脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。而“离恨天，灌愁海”之先天环境，造就了神瑛绛珠之唯“恨”唯“愁”。

二、神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡，是为了“还泪”，陪着“还泪”。

三、而宝黛等“离”开人间，归“离恨天，灌愁海”——则是为了表达宝黛等“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之唯“恨”唯“愁”。

四、女娲氏练石补天，将未用之石弃大荒山无稽崖青埂峰下。该石头因“无材可去补苍天”，虽然没有去女娲氏所补之天，但该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，则充分表达了梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

五、是“通灵”被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。