石头撰《石头记》——是扬石头之长避作者之短

神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，是“立意本旨”。

但在“立意本旨”之表达方式上，作者确实不如石头。而“真事隐”——隐去作者；“假语村言”——突出石头撰《石头记》，则是避作者之短，以扬石头之长：

一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”，从而成为“真事隐”之隐形作者“在下”，是避作者之短。

二、因为“作者自云”之作者，一不能被变成“通灵”，二不能被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛嘴里；三不能被神瑛衔在嘴里，而来人间；四不能被系在贾宝玉脖子上，为宝黛等而记；五不能在石头上公示。

三、是“真事隐”之隐形作者“在下”，用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；是“真事隐”之隐形作者“在下”，写出了“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出了《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。就是隐形作者“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

五、由此可见，“真事隐”——隐去作者，是避作者之短；而“假语村言”——突出石头撰《石头记》，则是扬石头之长。