“假语村言”之“用石不用曹”设定

作者自云”之作者，划分出“真事隐”，与“假语村言”两个不同层面，在于用“假语村言”，设定出一个“用石不用曹”之道：

一、作者自云”之作者，因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，需要故将“真事隐去”，故而自称 “在下”，成为“真事隐”之“隐形作者”。

二、隐形作者(在下)，用“假语村言”，虚构出石头撰《石头记》；虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出曹雪芹披阅增删并题曰，在于设定出一个“用石不用曹”之道。

三、隐形作者(在下)，用“假语村言”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，是写该石头没有去女娲氏所补之天。

四、隐形作者(在下)，写该石被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，是写“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

五、隐形作者(在下)，写神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，是写“通灵”被“夹带”于中而记之，然后在石头上公示。

六、隐形作者(在下)，写石头撰《石头记》——写“按那石上书云”，不写《金陵十二钗》书云，是设定的“用石不用曹”之道。

七、站在隐形作者(在下)之角度，石头、空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹，皆《石头记》书内之文学作品人物也！