否定隐形作者(在下)——是认定曹雪芹撰《石头记》之根源

否定隐形作者(在下)之客观存在，是认定曹雪芹撰《石头记》之根源：

一、作者自云”之作者，因借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，需要故将“真事隐去”，而自称 “在下”，故该作者成为“真事隐”之“隐形作者”，故隐形作者(在下)，是客观存在。

二、但隐形作者(在下)，虚构出石头撰《石头记》；虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出曹雪芹披阅增删并题曰，却是“假语村言”。

三、隐形作者(在下)，虚构出石头撰《石头记》之“假语村言”，是为了写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。就是隐形作者(在下)，替石头撰出来之《石头记》。

五、话又说回来，由于隐形作者(在下)身份之“隐”，就造成了《石头记》，似乎没有客观上之作者的误断误判。但《石头记》不能一日无作者，于是就产生了曹雪芹撰《石头记》之“乱点鸳鸯谱”。

六、然而，一旦认定隐形作者(在下)是客观存在，曹雪芹撰《石头记》之说，就成为泡汤。因为曹雪芹撰《石头记》之说，与石头撰《石头记》不仅相冲相克，而且同为“假语村言”。