假语村言——《石头记》之精华

“作者自云又自云”之作者，自称“在下”，是隐去自己的作者身份，给石头撰《石头记》之“假语村言”让出一条路。而石头撰《石头记》之“假语村言”，才是《石头记》之精华所在：

一、梦幻之“离恨天，灌愁海”，是作者以自云曾历过的一番梦幻为原型，创作而成。梦幻之“离恨天，灌愁海”，设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”；“普天之下所有的女子过去未来”，皆从太虚幻境之“离恨天，灌愁海”下凡……归太虚幻境之“离恨天，灌愁海”。

二、神瑛浇灌绛珠草，于“离恨天，灌愁海”，故脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。所以神瑛绛珠(宝黛)，是从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”。

三、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡“还泪”，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家陪着“还泪”，所以神瑛绛珠等(宝黛等)，是从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”。

四、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”。故梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天。

五、是变成“通灵宝玉”的石头，被“夹带”于中，才记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后在石头上公示。