不是真事胜真事之“假语村言”

由于“真事隐”之真事，是原型，而“假语村言”之《石头记》，是文学作品之成品。所以“假语村言”之《石头记》，虽然不是“真事隐”之真事，却胜于“真事隐”之真事：

一、梦幻之“离恨天，灌愁海”之“假语村言”，虽然不再是作者曾历过一番梦幻之真事，但却胜于作者曾历过一番梦幻之真事。梦幻之“离恨天，灌愁海”，设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”；“普天之下所有的女子过去未来”，皆从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”。

二、神瑛绛珠等(宝黛等)之“假语村言”，虽然不再是作者及念及的当日之女子的真事，但却胜于作者及念及的当日之女子的真事。神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”。

三、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中记之，然后在石头上公示，充分排除了神瑛绛珠等(宝黛等)，从女娲氏所补之天下凡……归女娲氏所补之天的错误思潮。