《石头记》——“记录者”不得超越“主人公”

《石头记》一书，是以神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”为主；以大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被“夹带”于中记之，然后在石头上公示为次：

所以，女娲氏所补之天，不得超越“离恨天，灌愁海”；石头(通灵)不得超越神瑛绛珠(宝黛)——“记录者”不得超越“主人公”：

一、“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”。

二、神瑛浇灌绛珠草，于“离恨天，灌愁海”。故脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体的绛珠仙子，终日游于“离恨天”外，饥则食密青果为膳，渴则饮“灌愁海”水为汤。

三、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡“还泪”，警幻亦曾问及；“通灵”虽然被“夹带”于中，但毕竟有主有次。

四、神瑛下凡，虽然衔“通灵宝玉”而生，被名为贾宝玉，但贾宝玉毕竟是主人公，“通灵宝玉”毕竟是“记录者”。

五、林黛玉贾宝玉等，归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”；“通灵宝玉”只能归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。