“作者自又云”之“我”的诉求

但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上……我……我……我……我……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”“故曰贾雨村云云”。

“作者自又云”之“我”，用“假语村言”，敷演出《石头记》之故事，表达了“作者自又云”之“我”的如下诉求：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，表达了梦幻之“离恨天，灌愁海”，非女娲氏所补之天的诉求。

二、神瑛下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠下凡，警幻亦曾问及；又有一干风流冤家为之作陪，表达了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之诉求。

三、大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于记之，然后在石头上公示，表达了神瑛绛珠等(宝黛等)，不是从女娲氏所补之天下凡……不是归女娲氏所补之天的诉求。