作者自称“在下”——是石头撰《石头记》之保障

作者撰《石头记》，是“真事”；而石头撰《石头记》，则是“假语村言”。“真事”与“假语村言”并存，作者撰《石头记》之“真事”的光芒，则会淹没石头撰《石头记》之“假语村言”。因为在阳光之下看电影，效果不佳。

为了发挥石头撰《石头记》之“假语村言”的效果，作者撰《石头记》之“真事”必须隐去：

一、“作者自云自又云”之作者，“故将真事隐去”，隐去自己的作者身份，自称“在下”，是石头撰《石头记》之“假语村言”，能够存在之保障。

二、自称“在下”者，写女娲氏补天未用之石，撰出了大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》；写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。没有了“作者”之形象，只有石头撰《石头记》之“假语村言”之形象。

三、自称“在下”者，写“按那石上书云”，显然是按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。