“真事隐去”“假语村言”——是撰《石头记》之门槛

作者故将“真事隐去”，而用“假语村言”，是撰此《石头记》一书之门槛：

一、作者因“故将真事隐”，而自称“在下”，是隐去自己的作者身份。

二、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，不知被带何方何舍……这大荒山无稽崖青埂峰下之石头上，就有了《石头记》。是撰“通灵”之说——是用“假语村言”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

三、自称“在下”者，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是为石头撰《石头记》之“假语村言”“举证”。

四、自称“在下”者，写“按那石上书云”，则是借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，借“通灵”之说，撰出来之《石头记》。