什么是“真事隐去”——什么是“假语村言”

什么是“真事隐去”？什么是“假语村言”？

一、作者曾历过的一番梦幻，是“真事”；作者及念及的当日所有之女子，是“真事”。但梦中太虚幻之“离恨天，灌愁海”，是“假语村言”；神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，是“假语村言”。

二、“作者自云”是真事；作者“自又云”是真事。

三、作者自称“在下”，是真事；作者故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是真事。

四、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”，虽然是真事，但注明之“你道此书从何而来”，却是“假语村言”。

五、自称“在下”者，注明大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，对自称“在下”者之注明行为而言，虽然是真事，但注明之石头撰《石头记》，却是“假语村言”。

六、自称“在下”者，注明空空道人从石头上抄回《石头记》；注明孔梅溪题曰；注明吴玉峰题曰；注明“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，对自称“在下”者之注明行为而言，虽然是真事，但注明之空空道人、孔梅溪、吴玉峰、曹雪芹之行为，却是“假语村言”。

七、自称“在下”者，注明之“出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云”，虽然是“假语村言”，但自称“在下”者，以“按那石上书云”之名义，借“通灵”之说，撰此《石头记》，却是真事。

八、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，借“通灵”之说，撰出来之《石头记》。