“作者自云自又云”之作者——《石头记》之作局人

“作者自云自又云”之作者，根据自己的“故将真事隐去……故曰甄士隐云云”；“而用假语村言……故曰贾雨村云云”，撰出了《石头记》之第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。

所以，“作者自云自又云”之作者，并非局外人，而是用“真事隐去”；用“假语村言”作局的作局人：

一、“作者自云”之作者，因故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”。所以“在下”貌似局外人，实际上是作局人，用“故将真事隐去”作局。

二、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”；注明“你道此书从何而来”，既用“真事隐去”作局，又用“假语村言”作局。

三、自称“在下”者，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，就是作者自称“在下”，既用“真事隐去”作局，又用“假语村言”作局。

四、然而不为人知的是，自称“在下”者，写“出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云”，名义上是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，实际上是作者自称“在下”，替石头撰出之《石头记》。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。