作者自称“在下”的空子——为什么雪芹不钻石头钻？

“作者自云”之作者，因故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，而自称“在下”，虽然仅仅是隐去自己的作者身份，但在表面上，却造成了作者缺失之空子。然而，这个缺失之空子，只能由石头来钻，而不能由曹雪芹钻：

一、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”，注明“你道此书从何而来”，在于虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。所以是石头钻了作者自称“在下”之空子，一跃而成为《石头记》之作者。

二、自称“在下”者，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是一一为石头撰出记在石头上之《石头记》举证。所以曹雪芹不能钻作者自称“在下”的空子，不能一跃而成为《石头记》之作者。

三、自称“在下”者，写“按那石上书云”，名义上是大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，实际上却是自己，以“按那石上书云”之名义，替石头撰出之《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

五、由此可见，作者自称“在下”的空子，只允许石头钻，而不允许曹雪芹钻。