扶持石头撰《石头记》——取缔作者撰《石头记》

“作者自云”之作者，故将“真事隐去”，而用“假语村言”，是为了扶持石头撰《石头记》之“假语村言”，取缔作者撰《石头记》之形象：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及念及的当日之女子，“敷演”成神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“立意”。

二、作者“故将真事隐去”，自称“在下”，是隐去自己之作者身份，以扶持石头撰《石头记》之“假语村言”，以取缔作者撰《石头记》之形象。

三、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”，“注明”“你道此书从何而来，在于虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，从而树立起石头撰《石头记》之形象。

四、自称“在下”者，虚构出“按那石上书云”，在于以“按那石上书云”之名义，替石头撰此《石头记》一书。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

六、自称“在下”者，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是文学创作之范畴。其目的，在于将石头撰出记在石头上之《石头记》之虚构写活，扶持起石头撰《石头记》之形象。