“真事隐去假语村言”——是作者撰《石头记》之前提

“作者自云”之作者，“故将真事隐去”，而用“假语村言”，是撰此《石头记》一书中前提：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，将自己及念及的当日之女子，“敷演”成神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之“立意”。

二、作者“故将真事隐去”，自称“在下”，是隐去自己之作者身份，有利于借“通灵”之说，撰此《石头记》一书。

三、自称“在下”者，提出“你道此书从何而来”，“注明”“你道此书从何而来，在于虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

四、自称“在下”者，虚构出“按那石上书云”，在于以“按那石上书云”之名义，撰此《石头记》一书。

五、自称“在下”者，虚构出“按那石上书云”，是借大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，以记下神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，借“通灵”之说，撰出来之《石头记》。

六、自称“在下”者，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是文学创作之范畴。其目的，在于将石头撰出记在石头上之《石头记》之虚构写活，以掩盖自己借“通灵”之说，撰此《石头记》一书之真相。