曹雪芹之形象——不得超越石头之形象

在《石头记》一书中，石头之形象，高于曹雪芹之形象；高于“作者自云”之作者的形象：

一、作者自称“在下”，提出“你道此书从何而来”，在于“注明”“你道此书从何而来”。

二、而“注明”“你道此书从何而来”，在于突出石头撰出记在石头上之《石头记》的形象。

三、而突出石头撰出记在石头上之《石头记》的形象，在于写出“按那石上书云”，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。

四、而替石头撰出《石头记》，在于大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

五、作者自称“在下”，在注明“你道此书从何而来”之过程中，先虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》……后虚构出“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，形成了前后之间的前呼后应。所以“雪芹披阅增删”之形象，不得超越石头撰《石头记》之形象。