“作者自云”之作者——非“曹雪芹披阅增删”之曹雪芹

“作者自云”之作者，非“曹雪芹披阅增删”之曹雪芹。前者有作者身份，有话语权，而后者则是被前者虚构出来的，没有作者身份，没有话语权的被写者。所以“作者自云”，非“曹雪芹自云”：

一、由于作者“故将真事隐去”，所以作者自称“在下”，以隐去自己的作者身份。

二、作者自称“在下”，提出“你道此书从何而来”，在于“注明”“你道此书从何而来”。

三、作者自称“在下”，虚构出大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是舆论上之设置。

四、作者自称“在下”，虚构出空空道人抄回《石头记》；虚构出孔梅溪题曰；虚构出吴玉峰题曰；虚构出“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是为石头撰《石头记》之舆论，提供舆论支持。

五、更绝的是，作者自称“在下”，写出“按那石上书云”，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》。

六、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。

七、正因为如此，所以在作者自称“在下”的笔杆子下，虚构出来的“曹雪芹”之形象，不得超越虚构出来的，女娲氏补天未用之石的形象。