石头撰《石头记》之舆论体系的可用之处

“作者自云自又云”之作者，自称“在下”，制造出石头撰《石头记》之舆论体系，其可用之处，在于以“按那石上书云”之名义，替石头撰出《石头记》：

一、作者自称“在下，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是舆论。

二、作者自称“在下”，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是舆论之舆论。

三、作者自称“在下”，写孔梅溪题曰，是舆论之舆论。

四、作者自称“在下”，写吴玉峰题曰，是舆论之舆论。

五、作者自称“在下”，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，仍然是舆论之舆论。

六、作者自称“在下”，写出“按那石上书云……”，则是以按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

七、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示，就是作者自称“在下”，替石头撰出来之《石头记》。