“作者自云”之作者的“作者身份”与“话语权”

“作者自云自又云”之作者，既有作者之身份，又有作者之话语权，所以该作者自称“在下”——自称“待在下将此来历注明”之“在下”，既有写石头撰《石头记》之话语权，又有写“按那石上书云”之话语权：

一、作者自称“在下”，写石头撰出记在石头上之《石头记》，是制造石头撰《石头记》之舆论。

二、作者自称“在下”，写“按那石上书云”，则是以记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

三、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”一段故事，然后在石头上公示，就是作者自称“在下”，替石头撰出之《石头记》。

四、作者自称“在下”，写空空道人抄回《石头记》，空空道人没有“作者身份”与“作者话语权”；作者自称“在下”，写孔梅溪题曰，孔梅溪没有没有“作者身份”与“作者话语权”；作者自称“在下”，写吴玉峰题曰，吴玉峰没有“作者身份”与“作者话语权”；作者自称“在下”，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，曹雪芹没有“作者身份”与“作者话语权”。

五、由于曹雪芹没有“作者身份”与“作者话语权”，所以曹雪芹不能取而代之，既有作者之身份，又有作者之话语权的“作者自云自又云”之作者，而成为《石头记》之作者。