“作者自云自又云”之作者何以不实名制？

“作者自云自又云”之作者，既有作者之身份，又有作者之话语权，但该作者不实名制，而且还要隐去自己的作者身份，自称“在下”，则有利于制造石头撰《石头记》之舆论；有利于以“按那石上书云”之名义，替石头撰 《石头记》：

一、作者自称“在下”，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；写空空道人从石头上抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写曹雪芹披阅增删并题曰，能制造出独立的石头撰《石头记》之舆论。

二、红花还需绿叶扶：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是红花，而空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题曰；吴玉峰题曰；曹雪芹披阅增删并题曰，则是为之而“扶”的绿叶。

三、自称“在下”者，写“按那石上书云”，则是以大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰出《石头记》。

四、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

五、这“记”在石头上之《石头记》，名义上是石头撰出来的，实际上是作者自称“在下”，替石头撰出来的。