作者没有资格记神瑛绛珠——记宝黛

根据“作者自云自又云”之作者提供之证据，作者因曾历过一番梦幻，因念及当日之女子，封自己及当日之女子，为神话中的神瑛绛珠等，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，作者就没有了记神瑛绛珠等——记宝黛等之资格。因为作者资不配位：

一、因神瑛绛珠等——宝黛等，是神话，而作者则是非神话。故非神话之作者，记神话之神瑛绛珠等——宝黛等，资不配位。

二、因女娲氏补天未用之石头，是神话，有资格记神话之神瑛绛珠等——记宝黛等。故作者自称“在下”，写石头撰《石头记》，并以“按那石上书云”之名义，替石头撰《石头记》。

三、作者自称“在下”，写“按那石上书云”：是写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，以借该石被变成“通灵”，被带“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”，然后在大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示。

四、由于宝黛等，是神话中的神瑛绛珠等下凡，所以人间之贾宝玉林黛玉等，就只能由贾宝玉衔之的“通灵宝玉”记之，系之的“通灵宝玉”记之，然后在石头公示。