“作者自云、自又云”之作者头衔与话语权

“作者自云、自又云”之作者，既有“作者”之头衔，又有撰《石头记》之话语权。而曹雪芹之局限性，仅仅是“被写者”，既无“作者”之头衔，又无撰《石头记》之话语权。

“作者自云、自又云”之作者，既云“雪芹披阅增删”，那么就不给雪芹之“作者”头衔；不给雪芹之话语权。我们现在所读的《石头记》，皆“作者自云、自又云”之作者的话语权：

一、是“作者自云、自又云”之作者，写出了“……故曰甄士隐云云”；“……故曰贾雨村云云”——故曰“甄士隐梦幻识通灵”；故曰“贾雨村风尘怀闺秀”。

二、是“作者自云、自又云”之作者，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，既写石头……又写曹雪芹。

三、是作者自称“在下”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。

四、是作者自称“在下”，在写石头撰《石头记》之前提下……而写曹雪芹披阅增删《石头记》。

五、但因在客观上，石头撰不出《石头记》，所以是作者自称“在下”，以“按那石上书云”之名义——以大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，替石头撰《石头记》；替石头披阅增删《石头记》。

六、由于作者自称“在下”，写石头撰《石头记》，替石头撰《石头记》，所以“作者自云、自又云”之作者不实名制。