石头之功与曹雪芹之功——皆“在下”之功

在《石头记》一书中，是石头撰《石头记》……曹雪芹披阅增删《石头记》。然而，无论是石头之功，还是曹雪芹之功，却都是“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”的一人之功：

一、“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”，既写石头撰《石头记》……又写曹雪芹披阅增删《石头记》。

二、作者自称“在下”，写女娲氏练石补天，将未用之石弃大荒山无稽崖青埂峰下，该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”一段故事，然后在石头上公示。石头撰《石头记》之功，名义上是石头之功，实际上是自称“在下”者之功。

三、作者自称“在下”，写……曹雪芹披阅增删《石头记》，名义上是曹雪芹之功，实际上还是自称“在下”者之功。

四、因为在客观上，石头撰不出《石头记》……曹雪芹也披阅增删不成《石头记》，所以是作者自称“在下”，以“按那石上书云”之名义，替石头撰《石头记》；替石头披阅增删《石头记》。

五、正因为如此，所以无论是石头撰《石头记》之功……还是曹雪芹披阅增删《石头记》之功，皆“作者自云、自又云”之作者，自称“在下”的一人之功。