立意需要石头“记” 石头需要作者“替”

作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而用假语村言，将自己及当日之女子，敷演成神话中的神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”，是作者之“立意”。

然而“立意”需要石头“记”，石头需要作者“替”，于是就产生了石头“记”“立意”，作者“替”石头“记”立意之曲折：

一、作者自又云中的“我”，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，写女娲氏练石补天 ，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

二、但是石头撰不出《石头记》怎么办？是作者自称“在下”，先写石头撰出记在石头上之《石头记》，然后以“按那石上书云”的名义，替石头撰完《石头记》，替石头披阅增删完《石头记》。

三、作者之“立意”，作者不能表达，是因为“立意”是神话，作者是人，作者之形象没有资格表达，所以只能借神话中的石头记之。但神话中的石头记不成神话中的神瑛绛珠，所以作者只能以神话的名义，替石头撰《石头记》。