石头撰《石头记》——谁主张谁举证

根据“作者自云”提供之证据，作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是谁主张谁举证。

作者自称“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者，主张大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出记在石头上之《石头记》，所以由自称“在下”者举证：

一、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是自称“在下”者之举证。

二、自称“在下”者，写孔梅溪题之，是自称“在下”者之举证。

三、自称“在下”者，写吴玉峰题之，是自称“在下”者之举证。

四、自称“在下”者，写曹雪芹披阅增删并题之，是自称“在下”者之举证。

五、自称“在下”者，写“按那石上书云……”，是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云，是自称“在下”者之举证。

六、自称“在下”者，写“按那石上书云”：该石因女娲氏补天未用，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示，是自称“在下”者之举证。