作者演神瑛 通灵借来记

根据“作者自云、自又云”提供之证据，作者将自己敷演成神瑛，而“通灵”则是“借”来为之而记而公示，故“通灵”非人形：

一、作者因念及当日之女子，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而用假语村言，将自己敷演成神瑛侍者(贾宝玉)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”；将念及的当日之女子，敷演成绛珠仙子等(林黛玉等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

二、作者故将真事隐去，自称“待在下将此来历注明”之“在下”，而“借”大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”之恨之愁，然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，予以公示。

三、“借”空空道人抄回《石头记》；“借”孔梅溪题之；“借”吴玉峰题之；“借”曹雪芹披阅增删并题之，则是给石头记神瑛绛珠等(宝黛等)，作人证。