石头撰《石头记》之创作技巧
(2025-03-02 09:26:06)
石头撰《石头记》之成果,在于石头记下了神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”之恨之愁;开启了“普天之下所有的女子过去未来”,不从天上下凡……不归天,而是从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”之新模式,然后大荒山无稽崖青埂峰下之石头上公示。
石头撰《石头记》之创作技巧,大致可以分为以下几点:
一、作者将自己及念及的当日之女子,创作为神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”。
二、由于作者不能从神瑛侍者之身份中,抽出身子来记,就只能借“通灵”之说记之。
三、作者故将真事隐去,是隐去自己的身份,自称“待在下将此来历注明”之“在下”——自称“在下”者,是在作者之身份上搞失联。
四、由于自称“在下”者,没有了作者之身份,所以自称“在下”者,写石头撰《石头记》,石头就不再是被“借”者,而是独立自主的《石头记》之石头。
五、因大荒山无稽崖青埂峰下之石头,撰出了记在石头上之《石头记》,所以“按那石上书云……”,是那大荒山无稽崖青埂峰下,记在石头上之《石头记》书云。
六、按那大荒山无稽崖青埂峰下,记在石头上之《石头记》书云:该石因“无材可去补苍天”,没有去女娲氏所之天,而是被变成“通灵宝玉”,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,记下神瑛绛珠等(宝黛等),从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”之恨之愁,然后再归大荒山无稽崖青埂峰下,复原本质,以“字迹分明,编述历历”之《石头记》,予以公示。
七、由此可见,作者自称“在下”,是在作者之身份上搞失联,从而为石头撰《石头记》排除干扰。而空空道人抄《石头记》;孔梅溪题之;吴玉峰题之;曹雪芹披阅增删并题之,却是为石头撰《石头记》作人证。