曹雪芹撰《石头记》之说的要害——反“作者自云”

根据“作者自云”提供的证据，只有作者故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰出来之《石头记》，而没有曹雪芹撰出来之《石头记》：

一、作者故将真事隐去，不自称“作者”，而自称“在下”——而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，是隐去自己的作者身份。

二、自称“在下”者，写变成“通灵”的“无材补天”之石，出大荒山无稽崖青埂峰下，入梦中之太虚幻境，被“夹带”于中，而记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

三、而贾宝玉林黛玉等，就是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神瑛绛珠等。

四、曹雪芹撰《石头记》之说，公然以曹雪芹取代石头，是全盘否定石头记神瑛绛珠之主题。

五、退一步讲，即就是曹雪芹是作者，也必须隐去曹雪芹之身份，而写石头记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。

六、曹雪芹撰《石头记》之要害，就是没有隐去作者之身份，造成了石头记《石头记》之尴尬。