曹雪芹系作者之说——破坏《石头记》之形象

作者“故将真事隐去”，不自称“作者”，而自称“在下”，注明出石头撰《石头记》；注明出“按那石上书云……”名正言顺。

但曹雪芹撰《石头记》之说，却名不正言不顺，严重破坏了石头撰《石头记》之形象：

一、石头撰《石头记》，首先名正言顺。大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，才以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

二、但曹雪芹撰《石头记》之说，首先名不正言不顺，完全破坏了石头撰《石头记》之形象。因为曹雪芹一不在大荒山无稽崖青埂峰下；二不能被变成“通灵”；三不能被带梦幻之“离恨天，灌愁海”；四不能被“夹带”于神瑛之嘴里；五不能贾宝玉衔“曹雪芹”而生；六不能系在贾宝玉脖子上而记；七不能归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

三、石头与曹雪芹，形象不同。曹雪芹当作者，破坏《石头记》之形象。所以宁要石头撰出来的《石头记》，而不要曹雪芹撰出来的《曹雪芹记》。