《石头记》之作品——改变了作者之形象与自称

因大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》；“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云；《石头记》又是那女娲氏补天未用之石的荣誉出品。所以是《石头记》之作品，改变了作者之形象与自称，也改变了《石头记》之抄者改之者、题之者，披阅增删并题之者的形象：

一、既然石头撰《石头记》，何须作者撰《石头记》。所以是《石头记》之作品，改变了作者之形象与自称，导致作者不得自称“作者”，而只能自称“在下”。

二、但是石头撰不出《石头记》怎么办？由自称“在下”者，既注明出石头撰《石头记》，又注明“按那石上书云……”

三、石头撰《石头记》无人相信怎么办？自称“在下”者注明：空空道人从石头抄回《石头记》，改之为《情僧录》；孔梅溪题《石头记》为《风月宝鉴》；吴玉峰题《石头记》为《红楼梦》；曹雪芹披阅增删，题《石头记》为《金陵十二钗》，是“群狼”式地为石头撰《石头记》作证明。

四、按那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云：该石被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

五、因《石头记》，是女娲氏补天未用之石的荣誉出品，所以作者自称“在下”，是不与女娲氏补天未用之石，争夺撰《石头记》之荣誉。