舍一人之笔而取一石之记

在《石头记》一书中，有自称“在下”者，则有石头撰《石头记》，有“按那石上书云”——有《石头记》；没有自称“在下”者，则无石头撰《石头记》，无“按那石上书云”——无《石头记》。

由此可见，《石头记》之有无，是与自称“在下”者的有无相挂钩：

一、作者不自称“作者”，而自称“在下”，是舍一人之笔的形象与格局。

二、自称“在下”者既“注明”出，大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，又“注明”出“按那石上书云……”，是取一石之记的形象与格局。

三、“按那石上书云”：该石被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。