“你道此书从何而来”之“注”的重点与秩序

作者不自称“作者”，而自称“在下”，提出“你道此书从何而来”，又予以“注明”，既有重点，又有秩序：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，排在首位，是重点。空空道人抄回《石头记》并改之，排在第二；孔梅溪题之，吴玉峰题之，排在第三第四；曹雪芹披阅增删并题之，排在第五。

二、自称“在下”者“注明”，石头撰出记在石头上之《石头记》，其目的，在于“注明”出“按那石上书云……”；而“注明”出“按那石上书云……”在于“注明”出，该石被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而“记”下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。然后再归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，予以公示。

三、排在第二至第五的，空空道人抄回《石头记》并改之、孔梅溪题之、吴玉峰题之、曹雪芹披阅增删并题之，仅仅只能为石头撰出记在石头上之《石头记》作证。

五、排在第五的曹雪芹，必须尊重秩序，不能“参队”，不能排在首位，而被视之《石头记》之作者。因为只有石头撰出来的，记在石头上之《石头记》，而没有作者撰出来的《石头记》。